#forgottenhistory Instagram Photos & Videos

forgottenhistory - 5.2k posts

Top Posts

  • The Round House, Stanton Drew, England 🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿 How cute is it!? Despite its name, the cute little cottage of Round House is hexagonal in shape.

It was built in the 18th century as a Toll House on the road between Chew Magna and Pensford.

A pouch would hang on the door for carriage drivers to deposit their toll. I wonder if any cabbie decided to steal the pouch itself 🤔😆 After the toll was abolished in 1876, the Round house turned into a home. This cottage was occupied till 2012!

All I can do is imagine living here. It’ll be so British & compact:) This tiny cottage has a kitchen, shower room and a bedroom on the first floor. Small and lovely.

Do you like large houses or such small cosy ones? Just the other day, I debated this question with my Mum. We decided both of us favour cute cosy houses:) What about you?
⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️
Repost: @adfp_photography 
Thank You for tagging @giglee_magazine 👍🏽
  • The Round House, Stanton Drew, England 🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿 How cute is it!? Despite its name, the cute little cottage of Round House is hexagonal in shape.

    It was built in the 18th century as a Toll House on the road between Chew Magna and Pensford.

    A pouch would hang on the door for carriage drivers to deposit their toll. I wonder if any cabbie decided to steal the pouch itself 🤔😆 After the toll was abolished in 1876, the Round house turned into a home. This cottage was occupied till 2012!

    All I can do is imagine living here. It’ll be so British & compact:) This tiny cottage has a kitchen, shower room and a bedroom on the first floor. Small and lovely.

    Do you like large houses or such small cosy ones? Just the other day, I debated this question with my Mum. We decided both of us favour cute cosy houses:) What about you?
    ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️
    Repost: @adfp_photography
    Thank You for tagging @giglee_magazine 👍🏽
  • 365 12 5 January, 2019
  • Hampi, Karnataka, India 🇮🇳 @surya_the_lighthrone suggested Hampi as a historical destination I needed to post about. I can’t believe I haven’t written about Hampi yet. 
Hampi is one of the most spectacular archeological sites in India. 
It features on the latest Rs.50 notes. Have you noticed?

During the ancient times, Hampi was called Pampakshetra after Goddess Parvati.  It was a pilgrimage site back then.

In the 14th century, Hampi became the capital of the Vijayanagar Empire.

King Harihara I built Hampi as a stronghold to protect his empire from the Afghan marauders. 
Over the years, Hampi developed from a stronghold to a metropolitan city with forts, palaces, temples and markets. 
You could trade diamonds in these markets!! I was surprised to find out Hampi was the second largest city in the 14th century after Beijing!

How cool is that!? What are your thoughts on South Indian architecture? ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️
Repost: @aditya.bhandari
  • Hampi, Karnataka, India 🇮🇳 @surya_the_lighthrone suggested Hampi as a historical destination I needed to post about. I can’t believe I haven’t written about Hampi yet.
    Hampi is one of the most spectacular archeological sites in India.
    It features on the latest Rs.50 notes. Have you noticed?

    During the ancient times, Hampi was called Pampakshetra after Goddess Parvati. It was a pilgrimage site back then.

    In the 14th century, Hampi became the capital of the Vijayanagar Empire.

    King Harihara I built Hampi as a stronghold to protect his empire from the Afghan marauders.
    Over the years, Hampi developed from a stronghold to a metropolitan city with forts, palaces, temples and markets.
    You could trade diamonds in these markets!! I was surprised to find out Hampi was the second largest city in the 14th century after Beijing!

    How cool is that!? What are your thoughts on South Indian architecture? ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️
    Repost: @aditya.bhandari
  • 210 16 30 December, 2018
  • 1,200 years ago the ancient Egyptian city of Heracleion disappeared beneath the Mediterranean. 🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥 The rediscovery of humanities ancient roots in mysticism and masters of consciousness will change the foundation of society to its core. Welcome to the Age of Information. We are not learning anything we are just remembering. We are not becoming anything we are only removing the dirt to revel the shinning jewel that was within us the whole time.
@💯💯💯💯💯💯💯💯💯
For me the most fascinating aspect of ancient Egypt was that it was the center of consciousness development for the entire planet back in its heyday. Which makes since, as it traces its roots back to Atlantis and the same goes with the pyramids of the Maya, this is why both areas have the exact same construction techniques in boat building, unique to these two places alone. I wonder if they where trying to tell us something? Hmmm
  • 1,200 years ago the ancient Egyptian city of Heracleion disappeared beneath the Mediterranean. 🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥 The rediscovery of humanities ancient roots in mysticism and masters of consciousness will change the foundation of society to its core. Welcome to the Age of Information. We are not learning anything we are just remembering. We are not becoming anything we are only removing the dirt to revel the shinning jewel that was within us the whole time.
    @💯💯💯💯💯💯💯💯💯
    For me the most fascinating aspect of ancient Egypt was that it was the center of consciousness development for the entire planet back in its heyday. Which makes since, as it traces its roots back to Atlantis and the same goes with the pyramids of the Maya, this is why both areas have the exact same construction techniques in boat building, unique to these two places alone. I wonder if they where trying to tell us something? Hmmm
  • 126 8 14 December, 2018
  • What if we told you the beautiful home and scenery behind Sindhya has a very dark history? One that is too often ignored entirely. We felt that it’d be irresponsible to post a photo and not mention the wickedness and suffering that took place here.
▾
This is Oak Alley, a former sugar cane plantation in Louisiana that we visited on our trip to New Orleans last summer. We visited a few plantations and we think it’s something every American should see, in fact it should be required.
▾
After visiting a place like this it was impossible to ignore our privilege or view our freedoms in the same way. We’re a couple who travels the world for fun, while the people who came here were forced to travel against their will, often separated from their families, and pressured to work from sun up to sun down with no pay.
▾
We learned that the brilliance of these African slaves was responsible for much of what makes the culture of New Orleans so alluring. From the Creole cuisine the city is famous for, to the jazz and blues music, voodoo shops, and architectural contributions like shotgun houses.
▾
As is common throughout history, the ingenuity of others was appropriated and exploited. We don’t claim to be experts about any of this, we just wanted to pass along what we learned in the hopes that these truths don’t continue to be swept into the dustbin of history.
  • What if we told you the beautiful home and scenery behind Sindhya has a very dark history? One that is too often ignored entirely. We felt that it’d be irresponsible to post a photo and not mention the wickedness and suffering that took place here.

    This is Oak Alley, a former sugar cane plantation in Louisiana that we visited on our trip to New Orleans last summer. We visited a few plantations and we think it’s something every American should see, in fact it should be required.

    After visiting a place like this it was impossible to ignore our privilege or view our freedoms in the same way. We’re a couple who travels the world for fun, while the people who came here were forced to travel against their will, often separated from their families, and pressured to work from sun up to sun down with no pay.

    We learned that the brilliance of these African slaves was responsible for much of what makes the culture of New Orleans so alluring. From the Creole cuisine the city is famous for, to the jazz and blues music, voodoo shops, and architectural contributions like shotgun houses.

    As is common throughout history, the ingenuity of others was appropriated and exploited. We don’t claim to be experts about any of this, we just wanted to pass along what we learned in the hopes that these truths don’t continue to be swept into the dustbin of history.
  • 1,207 123 7 February, 2019

Latest Instagram Posts

  • Vanmorgen in Vrij Nederland : ‘Alle Indische oma’s zijn toch zo geraffineerd als de duivel’ Ik lees verder. Toch maar gaan De Indië Monologen is te zien op 21 en 22 februari in ITA (voorheen de Stadsschouwburg) in Amsterdam; 21 februari met Willem Nijholt, Sarah Sluimer, Reggie Baay en Theodor Holman. Terug naar het portret van twee zussen - oma’s -. De oudste Indo (Yogyakarta 1922) die ik ken is inmiddels 97 jaar en woont zelfstandig. Zonder een corps gezondheidswerkers ea weg naar de dood begeleiders. Maar uiteraard wel een indeling van de dag waar de TV een grote rol inspeelt. Nauwelijks berichtgeving over Indie mag ik weleens horen en ‘Ken toch, nie. We (Indische Nederlanders en nazaten) zijn met meer dan twee miljoen, toch.’ De twee zussen leefden met hun familie in Yogyakarta in de schaduw van een berg: de Merapi. (1) Een bijzonder gegeven dat een blijvend bepalend deel van hun eigen leven is geworden. Ze neemt me af en toe mee - onder de tafel in het grote huis in Yogyakarta - om me te beschermen net als toen. Toen? Ze was 8 jaar een enorme uitbarsting december 1930: paniek, angst. Eerst enorme aswolken en daarna lavastromen. Bijna 1.000 mensen werden dodelijke slachtoffers. Met een serie foto’s na de zware aardbeving in juni 1867 legde kunstschilder, fotograaf en militair S.W. Camerik (1830-1897) de basis voor de fotojournalistiek in Nederlands Indie. Yogyakarta heeft een geschiedenis van zware aardbevingen. Camerik maakte gebruik van licht en schaduw om de dramatiek en de rampsfeer in Yogyakarta - zonder het tonen van personen - te benadrukken. Hij was de meester van de diepte en van een selectieve focus. Opvallend: een gebruik van licht en schaduw om een sfeer te creëren. Camerik: de grondlegger van de fotojournalistiek in Nederlands Indie. Foto - picturalisme - uit een album 'Souvenir des Indes-Orientales. 1. De Merapi. Gelegen tussen de Midden Javaanse steden Magelang, Yogyakarta en Surakarta. De meest actieve vulkaan van Indonesië.#indonesia#indobeeldcultuur#java#yogyakarta
#ig_masterpiece#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#mattieboomlovesphotography#travel
  • Vanmorgen in Vrij Nederland : ‘Alle Indische oma’s zijn toch zo geraffineerd als de duivel’ Ik lees verder. Toch maar gaan De Indië Monologen is te zien op 21 en 22 februari in ITA (voorheen de Stadsschouwburg) in Amsterdam; 21 februari met Willem Nijholt, Sarah Sluimer, Reggie Baay en Theodor Holman. Terug naar het portret van twee zussen - oma’s -. De oudste Indo (Yogyakarta 1922) die ik ken is inmiddels 97 jaar en woont zelfstandig. Zonder een corps gezondheidswerkers ea weg naar de dood begeleiders. Maar uiteraard wel een indeling van de dag waar de TV een grote rol inspeelt. Nauwelijks berichtgeving over Indie mag ik weleens horen en ‘Ken toch, nie. We (Indische Nederlanders en nazaten) zijn met meer dan twee miljoen, toch.’ De twee zussen leefden met hun familie in Yogyakarta in de schaduw van een berg: de Merapi. (1) Een bijzonder gegeven dat een blijvend bepalend deel van hun eigen leven is geworden. Ze neemt me af en toe mee - onder de tafel in het grote huis in Yogyakarta - om me te beschermen net als toen. Toen? Ze was 8 jaar een enorme uitbarsting december 1930: paniek, angst. Eerst enorme aswolken en daarna lavastromen. Bijna 1.000 mensen werden dodelijke slachtoffers. Met een serie foto’s na de zware aardbeving in juni 1867 legde kunstschilder, fotograaf en militair S.W. Camerik (1830-1897) de basis voor de fotojournalistiek in Nederlands Indie. Yogyakarta heeft een geschiedenis van zware aardbevingen. Camerik maakte gebruik van licht en schaduw om de dramatiek en de rampsfeer in Yogyakarta - zonder het tonen van personen - te benadrukken. Hij was de meester van de diepte en van een selectieve focus. Opvallend: een gebruik van licht en schaduw om een sfeer te creëren. Camerik: de grondlegger van de fotojournalistiek in Nederlands Indie. Foto - picturalisme - uit een album 'Souvenir des Indes-Orientales. 1. De Merapi. Gelegen tussen de Midden Javaanse steden Magelang, Yogyakarta en Surakarta. De meest actieve vulkaan van Indonesië. #indonesia #indobeeldcultuur #java #yogyakarta
    #ig_masterpiece #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #mattieboomlovesphotography #travel
  • 17 3 8 hours ago
  • A young and lively Carolyn Cassady, c.1940. Painter, writer, and creative force, she was THE MUSE to the Beat Poets and anchor in their roving lives.
  • A young and lively Carolyn Cassady, c.1940. Painter, writer, and creative force, she was THE MUSE to the Beat Poets and anchor in their roving lives.
  • 39 2 13 hours ago
  • Munitions building
  • Munitions building
  • 5 1 20 hours ago
  • Rond de vorige eeuwwisseling. In Nederland - met Den Haag en Amsterdam als speerpunten - werd de cultuur van Java en de vele anderen eilanden zichtbaar. In Amsterdam - in het Stedelijk Museum - was er in 1906 een tentoonstelling: Indische Kunst, Kunstnijverheid en Huisvlijt. In Den Haag waren professionele fotografen actief met hoogstandjes in de portretfotografie. Elly Weissenborn de zus van Thilly Weissenborn bijvoorbeeld. Foto volgt. nationaalmuseumrotterdam#birgitdonker.  We zien hier op Instagram dat Wilhelmina in 1898 een kleine delegatie vorsten uit Sumatra ontving: inclusief 2 dandy-prinsen. In 1917 werd het muziekdrama Attima, Episode uit het Javaansche volksleven opgevoerd. De componist van deze opera was Constant van de Wall. De Javaanse danser Raden Mas Jodjana danst hierin een solo. Gelukkig maar, lezen we in de recensies van de Haagse pers: ‘Het Indische element treedt niet in dier mate op den voorgrond dat het alleen begrepen kan worden door hen, die kennis met het tropenland hebben gemaakt. Henri Berssenbrugge was een Nederlands kunstschilder en fotograaf en had blijkbaar oog (wajang orang) en oor (gamelan) voor het Javaansche volksleven. Dit portret van Jodjana in de rol van koning Kelono -tradionele kleding - de personificatie van ijdelheid en trots is niet de enige foto die Berssenbrugge maakte van ons Indisch leven in Den Haag. #indonesia#indobeeldcultuur
#ig_masterpiece#celebratediversity#indigenous#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#java#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#opera#dance#music#ballet#fashion
  • Rond de vorige eeuwwisseling. In Nederland - met Den Haag en Amsterdam als speerpunten - werd de cultuur van Java en de vele anderen eilanden zichtbaar. In Amsterdam - in het Stedelijk Museum - was er in 1906 een tentoonstelling: Indische Kunst, Kunstnijverheid en Huisvlijt. In Den Haag waren professionele fotografen actief met hoogstandjes in de portretfotografie. Elly Weissenborn de zus van Thilly Weissenborn bijvoorbeeld. Foto volgt. nationaalmuseumrotterdam #birgitdonker . We zien hier op Instagram dat Wilhelmina in 1898 een kleine delegatie vorsten uit Sumatra ontving: inclusief 2 dandy-prinsen. In 1917 werd het muziekdrama Attima, Episode uit het Javaansche volksleven opgevoerd. De componist van deze opera was Constant van de Wall. De Javaanse danser Raden Mas Jodjana danst hierin een solo. Gelukkig maar, lezen we in de recensies van de Haagse pers: ‘Het Indische element treedt niet in dier mate op den voorgrond dat het alleen begrepen kan worden door hen, die kennis met het tropenland hebben gemaakt. Henri Berssenbrugge was een Nederlands kunstschilder en fotograaf en had blijkbaar oog (wajang orang) en oor (gamelan) voor het Javaansche volksleven. Dit portret van Jodjana in de rol van koning Kelono -tradionele kleding - de personificatie van ijdelheid en trots is niet de enige foto die Berssenbrugge maakte van ons Indisch leven in Den Haag. #indonesia #indobeeldcultuur
    #ig_masterpiece #celebratediversity #indigenous #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #java #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #opera #dance #music #ballet #fashion
  • 31 4 23 hours ago
  • Amateur)foto omstreeks 1930. Semarang. Java. Succesvolle Chinese ondernemersfamilie Njoo Tjoe Bie Nieuwe Hollandstraat 66. Onderneming: Melkerij ‘Mlaten’. Let op de kebaja met punten: Chinese invloed. Ook de batikpatronen (kain) zijn Chinees geïnspireerd. We duiken in de geschiedenis van miljoenen etnische Chinezen in Nederlands Indie met de kustprovincie Hokkain als geboortegrond. Vanaf 1800 en eerder werd deze Chinese provincie vrijwel onafgebroken geteisterd door natuurrampen, overstromingen, hongersnood, epidemieën en oorlogsdreiging. Ook waren er bandietenbendes actief die Hokkain overspoelden: roof en plundering. Aan de kust gelegen, een moeilijk begaanbaar woest bergland, weinig vruchtbaar land. Ellende troef. Aan de kust? Vissen op zee dus. Hoewel. Piraten speelden kat en muis met de vissers lezen we in ‘Kind van het land’ van Oei Hong Kian. Het boek - 1998 - is uniek omdat er aan deze bevolkingsgroep - meer dan 110.000 in Nederland - zelden aandacht wordt besteed. #mattieboomlovesphotography#birgitdonker We lezen verder: ‘Daarbij had het Westen ook haar begerige blikken laten vallen op China’s rijkdom aan grondstoffen’. En alsof het volk niet genoeg ellende te verduren had. Opiumoorlogen. De realiteit - in 1839 - was dat miljoenen Chinezen - ook in de hoogste stand - verslaafd werden gemaakt. En wel door de smokkel van opium door Groot-Brittannië naar China. Tussen 1839 en 1860 werden de Chinezen door de Engelsen aangevallen en bestookt met oorlogsschepen en de meest moderne wapens uit die tijd. (1). Tja. Als je je eigen familie niet in stand kunt houden lijkt emigratie naar Nederlands Indie de oplossing. Op Sumatra aangekomen werden honderduizenden Chinezen dwangarbeiders op de ondernemingen (plantages) of dynamietkoeli’s in de mijnbouw. Chinezen hebben een korte tijdsperiode nodig om verder te groeien. 1. Herkenbaar: KNIL moderne wapens op Sumatra, Bali, Lombok etc. #indonesie#indobeeldcultuur
#ig_masterpiece#celebratediversity#indigenous#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam
  • Amateur)foto omstreeks 1930. Semarang. Java. Succesvolle Chinese ondernemersfamilie Njoo Tjoe Bie Nieuwe Hollandstraat 66. Onderneming: Melkerij ‘Mlaten’. Let op de kebaja met punten: Chinese invloed. Ook de batikpatronen (kain) zijn Chinees geïnspireerd. We duiken in de geschiedenis van miljoenen etnische Chinezen in Nederlands Indie met de kustprovincie Hokkain als geboortegrond. Vanaf 1800 en eerder werd deze Chinese provincie vrijwel onafgebroken geteisterd door natuurrampen, overstromingen, hongersnood, epidemieën en oorlogsdreiging. Ook waren er bandietenbendes actief die Hokkain overspoelden: roof en plundering. Aan de kust gelegen, een moeilijk begaanbaar woest bergland, weinig vruchtbaar land. Ellende troef. Aan de kust? Vissen op zee dus. Hoewel. Piraten speelden kat en muis met de vissers lezen we in ‘Kind van het land’ van Oei Hong Kian. Het boek - 1998 - is uniek omdat er aan deze bevolkingsgroep - meer dan 110.000 in Nederland - zelden aandacht wordt besteed. #mattieboomlovesphotography #birgitdonker We lezen verder: ‘Daarbij had het Westen ook haar begerige blikken laten vallen op China’s rijkdom aan grondstoffen’. En alsof het volk niet genoeg ellende te verduren had. Opiumoorlogen. De realiteit - in 1839 - was dat miljoenen Chinezen - ook in de hoogste stand - verslaafd werden gemaakt. En wel door de smokkel van opium door Groot-Brittannië naar China. Tussen 1839 en 1860 werden de Chinezen door de Engelsen aangevallen en bestookt met oorlogsschepen en de meest moderne wapens uit die tijd. (1). Tja. Als je je eigen familie niet in stand kunt houden lijkt emigratie naar Nederlands Indie de oplossing. Op Sumatra aangekomen werden honderduizenden Chinezen dwangarbeiders op de ondernemingen (plantages) of dynamietkoeli’s in de mijnbouw. Chinezen hebben een korte tijdsperiode nodig om verder te groeien. 1. Herkenbaar: KNIL moderne wapens op Sumatra, Bali, Lombok etc. #indonesie #indobeeldcultuur
    #ig_masterpiece #celebratediversity #indigenous #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam
  • 25 3 19 February, 2019
  • How could we leave Jaipur without visiting some of the gorgeous palaces and forts there? They were so breathtaking, and everywhere you turn, inspiration aplenty!😍✨
  • How could we leave Jaipur without visiting some of the gorgeous palaces and forts there? They were so breathtaking, and everywhere you turn, inspiration aplenty!😍✨
  • 53 1 19 February, 2019
  • In haar presentatie ‘Foto’s van Sumatra’ in oktober 2018 in de Universitaire Bibliotheken Leiden (UBL) verhaalt Mattie Boom - conservator fotografie Rijksmuseum Amsterdam - minimaal over het leven van de honderdduizenden licht getinte arbeidskrachten/dwangarbeiders van elders en inheemsen op Sumatra. https://www.bibliotheek.universiteitleiden.nl/nieuws/2018/10/publieksmiddag-rond-aanwinst-zuidoost-aziatische-fotocollectie  Gebruikelijk toch ook haar tentoonstelling in het Rijks in Amsterdam is een groot Totok-verhaal. https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert Met een foto - einde 19e eeuw - maakt Boom ons - in 2018 in Leiden - deelgenoot van een executie - van inheemse dwangarbeiders op Sumatra. Ze vergat te melden dat in 1870 de doodstraf in Nederland was afgeschaft. In Nederlands-Indië werd de doodstraf en executeren echter niet afgeschaft en tot het einde van de koloniale tijd regelmatig uitgevoerd. Actueel: de honderden excessen en executies enz. tijdens de bevrijdingsoorlog 1945 - 1949.
In 2019 hier op Instagram: Hang them high was ook op Java in de 19e eeuw gebruikelijk. Op 24 augustus 1870 werd deze foto gemaakt. Executie? Massa-executie. Een 19e eeuws voorbeeld van het fototoestel als de chroniqueur van het dagelijks inheemse leven in onze kolonie. #photojournalism#documentaryhotography Fotografen Woodbury & Page, 25,5x19,5cm. Executie - ophanging tot de dood volgt - van 8 vrijheidsstrijders in Bekasi. Tegenwoordig behorend tot het grootstedelijk gebied Jakarta #sinkingcitiesjakarta. Meer dan 30 inheemse vrijheidsstrijders - tel de witte borden - staan in twee rijen op hun beurt - ophanging - te wachten. Ze zouden op het laatste moment gratie krijgen. Het Koninklijke Nederlands Indisch Leger (1819-1950) is prominent in grote getale aanwezig. Vaak wordt vergeten dat het KNIL deel uitmaakte van ons Ministerie van Koloniën.#java#jakarta
#indonesie#indocultuurbeeld#ig_masterpiece#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#mattieboom#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#mattieboomlovesphotography#birgitdonker#mattieboom#slaveryroos
  • In haar presentatie ‘Foto’s van Sumatra’ in oktober 2018 in de Universitaire Bibliotheken Leiden (UBL) verhaalt Mattie Boom - conservator fotografie Rijksmuseum Amsterdam - minimaal over het leven van de honderdduizenden licht getinte arbeidskrachten/dwangarbeiders van elders en inheemsen op Sumatra. https://www.bibliotheek.universiteitleiden.nl/nieuws/2018/10/publieksmiddag-rond-aanwinst-zuidoost-aziatische-fotocollectie Gebruikelijk toch ook haar tentoonstelling in het Rijks in Amsterdam is een groot Totok-verhaal. https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert Met een foto - einde 19e eeuw - maakt Boom ons - in 2018 in Leiden - deelgenoot van een executie - van inheemse dwangarbeiders op Sumatra. Ze vergat te melden dat in 1870 de doodstraf in Nederland was afgeschaft. In Nederlands-Indië werd de doodstraf en executeren echter niet afgeschaft en tot het einde van de koloniale tijd regelmatig uitgevoerd. Actueel: de honderden excessen en executies enz. tijdens de bevrijdingsoorlog 1945 - 1949.
    In 2019 hier op Instagram: Hang them high was ook op Java in de 19e eeuw gebruikelijk. Op 24 augustus 1870 werd deze foto gemaakt. Executie? Massa-executie. Een 19e eeuws voorbeeld van het fototoestel als de chroniqueur van het dagelijks inheemse leven in onze kolonie. #photojournalism #documentaryhotography Fotografen Woodbury & Page, 25,5x19,5cm. Executie - ophanging tot de dood volgt - van 8 vrijheidsstrijders in Bekasi. Tegenwoordig behorend tot het grootstedelijk gebied Jakarta #sinkingcitiesjakarta . Meer dan 30 inheemse vrijheidsstrijders - tel de witte borden - staan in twee rijen op hun beurt - ophanging - te wachten. Ze zouden op het laatste moment gratie krijgen. Het Koninklijke Nederlands Indisch Leger (1819-1950) is prominent in grote getale aanwezig. Vaak wordt vergeten dat het KNIL deel uitmaakte van ons Ministerie van Koloniën. #java #jakarta
    #indonesie #indocultuurbeeld #ig_masterpiece #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #mattieboom #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #mattieboomlovesphotography #birgitdonker #mattieboom #slaveryroos
  • 28 1 19 February, 2019
  • On this day of #blackhistorymonth we honor the black women of the civil rights movement who are often written out of history. The narrative of the cvil rights is told from a mans perspective and not because women weren’t involved, they absolutely were, but rather were purposely written out of an era black women helped mold.
.
“The civil rights movement could not have happened without women. They were grassroots organizers, educators, strategists and writers. They built organizational infrastructure, developed legal arguments and mentored young activists. They fought ardently against the forces of racism, but they also battled another form of oppression: sexism.
.
The women of the civil rights and black liberation movements understood their fight for human rights needed to address the dual forces of racism and sexism, and that it needed be inclusive. As Dayo F. Gore, Jeanne Theoharis and Komozi Woodard wrote in Want to Start a Revolution? Radical Women in the Black Freedom Struggle, many women worked to "create new structures and political movements free from racism, sexism, classism, and homophobia to nourish their visions of liberation."” @usatoday
.
#blackhistorymonth #blackwomanhistory #opression #representationmatters #civilrightsmovement #civilrights #mlk #humanrights #liberation #freedom #equality #endracism #genderequality #representation #herstory #forgottenhistory #resistance #fight #bhm #women #womenmatter #unity
  • On this day of #blackhistorymonth we honor the black women of the civil rights movement who are often written out of history. The narrative of the cvil rights is told from a mans perspective and not because women weren’t involved, they absolutely were, but rather were purposely written out of an era black women helped mold.
    .
    “The civil rights movement could not have happened without women. They were grassroots organizers, educators, strategists and writers. They built organizational infrastructure, developed legal arguments and mentored young activists. They fought ardently against the forces of racism, but they also battled another form of oppression: sexism.
    .
    The women of the civil rights and black liberation movements understood their fight for human rights needed to address the dual forces of racism and sexism, and that it needed be inclusive. As Dayo F. Gore, Jeanne Theoharis and Komozi Woodard wrote in Want to Start a Revolution? Radical Women in the Black Freedom Struggle, many women worked to "create new structures and political movements free from racism, sexism, classism, and homophobia to nourish their visions of liberation."” @usatoday
    .
    #blackhistorymonth #blackwomanhistory #opression #representationmatters #civilrightsmovement #civilrights #mlk #humanrights #liberation #freedom #equality #endracism #genderequality #representation #herstory #forgottenhistory #resistance #fight #bhm #women #womenmatter #unity
  • 33 0 18 February, 2019
  • ”Mary Jones”

Mary went to trial on June 11th, 1836 in New York City for stealing a wallet containing $99 from a white john she had entertained the night prior. During her arrest, Mary attempted to dispose of two additional wallets hidden beneath her breasts. When police entered her home they found dozens more wallets and pilfered items, most belonging to the city’s male upper class who, albeit aware of the theft, had become afraid to report the losses to the police lest their vices be known to an increasingly moralistic public.

Upon interrogation and strip search it was discovered Mary had a penis, and had created a leather device in the shape and form of a vagina to keep clients from learning of her birth sex. At her trial Mary testified: “I have been in the practice of waiting upon Girls of ill fame and made up their Beds and received the Company at the door and received the money for Rooms &c and they induced me to dress in Women’s Clothes, saying I looked so much better in them and I have always attended parties among the people of my own Colour dressed in this way — and in New Orleans I always dressed in this way”

It is no surprise that in 1836 a transgender sex worker of color accused of thievery stood no chance of being found innocent. In the summer of 1836, just recently after anti-abolitionist and anti-amalgamationist riots in New York City, she was led to the courtroom and surrounded by a loud and disorderly mob which accosted and prodded her. She was convicted of grand larceny and imprisoned for five years. Her trial was sensationalized, she was humiliated, her image publicized as “the Man Monster” a moniker attributed as much to her blackness as her gender.

After her release Mary was convicted of crossdressing and sent to Sing-Sing for five months. After release she disappeared from recorded history. #forgottenhistory #blackhistory #blackhistorymonth #portrait #transgender #drawing #sketch #art
  • ”Mary Jones”

    Mary went to trial on June 11th, 1836 in New York City for stealing a wallet containing $99 from a white john she had entertained the night prior. During her arrest, Mary attempted to dispose of two additional wallets hidden beneath her breasts. When police entered her home they found dozens more wallets and pilfered items, most belonging to the city’s male upper class who, albeit aware of the theft, had become afraid to report the losses to the police lest their vices be known to an increasingly moralistic public.

    Upon interrogation and strip search it was discovered Mary had a penis, and had created a leather device in the shape and form of a vagina to keep clients from learning of her birth sex. At her trial Mary testified: “I have been in the practice of waiting upon Girls of ill fame and made up their Beds and received the Company at the door and received the money for Rooms &c and they induced me to dress in Women’s Clothes, saying I looked so much better in them and I have always attended parties among the people of my own Colour dressed in this way — and in New Orleans I always dressed in this way”

    It is no surprise that in 1836 a transgender sex worker of color accused of thievery stood no chance of being found innocent. In the summer of 1836, just recently after anti-abolitionist and anti-amalgamationist riots in New York City, she was led to the courtroom and surrounded by a loud and disorderly mob which accosted and prodded her. She was convicted of grand larceny and imprisoned for five years. Her trial was sensationalized, she was humiliated, her image publicized as “the Man Monster” a moniker attributed as much to her blackness as her gender.

    After her release Mary was convicted of crossdressing and sent to Sing-Sing for five months. After release she disappeared from recorded history. #forgottenhistory #blackhistory #blackhistorymonth #portrait #transgender #drawing #sketch #art
  • 20 0 18 February, 2019
  • Amateurfoto’s en slavernij roepen vele vragen op. Al dan niet in het Rijksmuseum? In 2020 presenteert het Rijksmuseum voor het eerst in zijn geschiedenis een tentoonstelling over slavernij van alle tijden en alle volkeren. Centraal staat de slavernij in de Nederlandse koloniale periode: van de 17de tot en met de 19de eeuw. Nadrukkelijk meldt het Rijks niet: tot en met de 20de eeuw. https://www.rijksmuseum.nl/nl/slavernij
OK. Vragen bij vintage foto’s en slavernij uit koloniaal Nederlands Indie in de 20e eeuw. #kettinggangers#indobeeldcultuur#amateurroos#sinkingcitiesjakarta
“Het - slavernij : roosmec - was een internationaal toegepast businessmodel van die zusters”. Dat is een van de conclusies van hoogleraar victimologie Jan van Dijk van Tilburg University in een advies aan het Vrouwenplatform Kerkelijk Kindermisbruik. We lezen verder in NRC van 18 februari. Tussen 1860 en 1978 hebben zeker 15.000 meisjes en vrouwen in Nederland dwangarbeid verricht in wasserijen en naaiateliers van de zusters - religieuzen - in Nederland. Dat bleek vorig jaar uit onderzoek van NRC. https://www.nrc.nl/nieuws/2019/02/18/meisjes-goede-herder-genadeloos-uitgebuit-a3654399 Het opsluiten van de meisjes, hun gedwongen en onbetaalde tewerkstelling en de straffen bij werkweigering waren een schending van het door Nederland in 1930 ondertekende verdrag van de internationale arbeidsorganisatie ILO. Dat was een agentschap van de Volkerenbond, en nu van de Verenigde Naties. #nrcnl. In Buitenzorg (Bogor) - en elders op Java -werden - jarenlang - duizenden inheemse weesmeisjes opgevangen door katholieke zusters. Zie onze foto. In het zeer uitgebreide complex van het Ursulinenklooster. Ze richten zich inderdaad overal op dezelfde groep van zwakke meisjes.
#bogor#java#indonesia#ig_masterpiece#artphotography#fashionphotography#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#mattieboom#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam##birgitdonker#mattyboomlovesphotography
  • Amateurfoto’s en slavernij roepen vele vragen op. Al dan niet in het Rijksmuseum? In 2020 presenteert het Rijksmuseum voor het eerst in zijn geschiedenis een tentoonstelling over slavernij van alle tijden en alle volkeren. Centraal staat de slavernij in de Nederlandse koloniale periode: van de 17de tot en met de 19de eeuw. Nadrukkelijk meldt het Rijks niet: tot en met de 20de eeuw. https://www.rijksmuseum.nl/nl/slavernij
    OK. Vragen bij vintage foto’s en slavernij uit koloniaal Nederlands Indie in de 20e eeuw. #kettinggangers #indobeeldcultuur #amateurroos #sinkingcitiesjakarta
    “Het - slavernij : roosmec - was een internationaal toegepast businessmodel van die zusters”. Dat is een van de conclusies van hoogleraar victimologie Jan van Dijk van Tilburg University in een advies aan het Vrouwenplatform Kerkelijk Kindermisbruik. We lezen verder in NRC van 18 februari. Tussen 1860 en 1978 hebben zeker 15.000 meisjes en vrouwen in Nederland dwangarbeid verricht in wasserijen en naaiateliers van de zusters - religieuzen - in Nederland. Dat bleek vorig jaar uit onderzoek van NRC. https://www.nrc.nl/nieuws/2019/02/18/meisjes-goede-herder-genadeloos-uitgebuit-a3654399 Het opsluiten van de meisjes, hun gedwongen en onbetaalde tewerkstelling en de straffen bij werkweigering waren een schending van het door Nederland in 1930 ondertekende verdrag van de internationale arbeidsorganisatie ILO. Dat was een agentschap van de Volkerenbond, en nu van de Verenigde Naties. #nrcnl . In Buitenzorg (Bogor) - en elders op Java -werden - jarenlang - duizenden inheemse weesmeisjes opgevangen door katholieke zusters. Zie onze foto. In het zeer uitgebreide complex van het Ursulinenklooster. Ze richten zich inderdaad overal op dezelfde groep van zwakke meisjes.
    #bogor #java #indonesia #ig_masterpiece #artphotography #fashionphotography #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #mattieboom #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam # #birgitdonker #mattyboomlovesphotography
  • 19 2 18 February, 2019
  • Atjeh einde 19e eeuw. Echtpaar in traditioneel islamitische feesttooi. De vrouw zou de 'Roos van Padang Tidji' zijn. In onze geschiedenis en literatuur zijn prachtige maar ook trieste verhalen te vinden. De man is het hoofd van die plaats. Vrouw en man vochten zij aan zij - met traditionele wapens - tegen het modern bewapende KNIL. Let op het subtiele hand op hand moment: perfect opgemerkt door de fotograaf C.B. Nieuwenhuis (1863-1922) #fashion
Traditionele wapens? En behorend tot de traditionele kleding? Een rentjong of rencong of Atjehse dolk : Sumatra Indonesië. Op buikhoogte van de man te zien. Het is een befaamd steekwapen van vrijheidsstrijders in de streek Noord-Atjeh (Sumatra) in de lange oorlogsperiode tegen het modern bewapende  Koninklijke Nederlands Indische Leger (KNIL). In de oorlogsverslaggeving vinden we vele namen van inheemse KNIL soldaten van de andere eilanden die werden gedood door een rencong. Het lemmet van een rencong kan variëren van 10 tot 50 cm. De greep is van hout of van een been/bot van een bedar gemaakt. Een soort antilope. De greep/handvat van de dolk heeft de traditionele vorm met de naam ‘hulu meuccange’. De rencong is gekend door haar mystieke en dodelijke krachten. Heden wordt de rencong - steeds minder in het strenge islamitische Atjeh - tijdens traditionele feesten en ceremonies nog steeds gedragen. Op Bali worden tassen aangewend om betelnoten en sirehbenodigdheden te bewaren. Vintage foto’s Bali een andermaal. In Atjeh blijkbaar anders. Een en ander werd in een doek gewikkeld en over de schouder gedragen. En een evenwicht werd verkregen door messing voorwerpen op deze foto: grote sleutels. De Roos van Padang Tidji draagt armbanden, een heupsieraad en een prachtig vormgegeven halssieraad. Haar hoofdtooi - inclusief sieraden - verdient ook onze aandacht. Eveneens die van de man: een variatie op de Arabische fez. Vergelijkbare foto’s te vinden in de archieven van de Australische en Nederlandse musea. #indonesia#indobeeldcultuur#ig_masterpiece#mattieboomlovesphotography#portraitphotography#celebratediversity#indigenous#birgitdonker#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#mattieboom#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum
  • Atjeh einde 19e eeuw. Echtpaar in traditioneel islamitische feesttooi. De vrouw zou de 'Roos van Padang Tidji' zijn. In onze geschiedenis en literatuur zijn prachtige maar ook trieste verhalen te vinden. De man is het hoofd van die plaats. Vrouw en man vochten zij aan zij - met traditionele wapens - tegen het modern bewapende KNIL. Let op het subtiele hand op hand moment: perfect opgemerkt door de fotograaf C.B. Nieuwenhuis (1863-1922) #fashion
    Traditionele wapens? En behorend tot de traditionele kleding? Een rentjong of rencong of Atjehse dolk : Sumatra Indonesië. Op buikhoogte van de man te zien. Het is een befaamd steekwapen van vrijheidsstrijders in de streek Noord-Atjeh (Sumatra) in de lange oorlogsperiode tegen het modern bewapende Koninklijke Nederlands Indische Leger (KNIL). In de oorlogsverslaggeving vinden we vele namen van inheemse KNIL soldaten van de andere eilanden die werden gedood door een rencong. Het lemmet van een rencong kan variëren van 10 tot 50 cm. De greep is van hout of van een been/bot van een bedar gemaakt. Een soort antilope. De greep/handvat van de dolk heeft de traditionele vorm met de naam ‘hulu meuccange’. De rencong is gekend door haar mystieke en dodelijke krachten. Heden wordt de rencong - steeds minder in het strenge islamitische Atjeh - tijdens traditionele feesten en ceremonies nog steeds gedragen. Op Bali worden tassen aangewend om betelnoten en sirehbenodigdheden te bewaren. Vintage foto’s Bali een andermaal. In Atjeh blijkbaar anders. Een en ander werd in een doek gewikkeld en over de schouder gedragen. En een evenwicht werd verkregen door messing voorwerpen op deze foto: grote sleutels. De Roos van Padang Tidji draagt armbanden, een heupsieraad en een prachtig vormgegeven halssieraad. Haar hoofdtooi - inclusief sieraden - verdient ook onze aandacht. Eveneens die van de man: een variatie op de Arabische fez. Vergelijkbare foto’s te vinden in de archieven van de Australische en Nederlandse musea. #indonesia #indobeeldcultuur #ig_masterpiece #mattieboomlovesphotography #portraitphotography #celebratediversity #indigenous #birgitdonker #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #mattieboom #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum
  • 29 5 18 February, 2019
  • TL:DR: Third Generations are sick, yo.

TL:RA: Don't get me wrong, as much as I love the second generation Subaru Legacy; there's just something so quirky and unique about the third generation. I had original plans to look for a Legacy wagon, and these were my first thoughts. Inspiration struck me knowing one day that a Legacy GT-B E-Tune II could hit the US Market in an import, but those days are a dreamland away. One day, that dream will come true.

If you didn't know, after the second generation Legacy (BG/BK/BD), they had split their paths creating very unique roads into their future developments. The Legacy B4 RSK, and the Legacy GT-B (MY00-MY04 in the North American Market, MY98-MY03 World Wide)were the younger, more sleek evolutions of the previous GT-B, and RS-B. Giving them a more powerful driveline, engine and design to make them very versatile in the high end sports car scene. The B4, permanently became the Sedan, giving life to the Blitzen and later models such as S401, S402, and the GT became the wagon, giving the wagon variants of previously stated.

Fun fact: The third generation (Second Generation Outback), was the generation to make the Subaru Outback one of the most popular vehicles in Colorado, featuring the L.L Bean Edition, and the updated SUS Sedan. For us American folk we also got the Ute which is known as the Baja (MY03-MY06), an Outback that catered to more utilized functions within society.

#subaru #legacygt #bh5 #be5 #be9 #bh9 #ej20 #jdmlegends #wagonmafia #00s #legacywagon #blitzen #jdm #twinturbo #b4 #etune #forgottenhistory #subaruoutback #llbean #スバル #レガシィ #boxerengine #thirdgenlegacy #colorado #supercars #subarubaja
  • TL:DR: Third Generations are sick, yo.

    TL:RA: Don't get me wrong, as much as I love the second generation Subaru Legacy; there's just something so quirky and unique about the third generation. I had original plans to look for a Legacy wagon, and these were my first thoughts. Inspiration struck me knowing one day that a Legacy GT-B E-Tune II could hit the US Market in an import, but those days are a dreamland away. One day, that dream will come true.

    If you didn't know, after the second generation Legacy (BG/BK/BD), they had split their paths creating very unique roads into their future developments. The Legacy B4 RSK, and the Legacy GT-B (MY00-MY04 in the North American Market, MY98-MY03 World Wide)were the younger, more sleek evolutions of the previous GT-B, and RS-B. Giving them a more powerful driveline, engine and design to make them very versatile in the high end sports car scene. The B4, permanently became the Sedan, giving life to the Blitzen and later models such as S401, S402, and the GT became the wagon, giving the wagon variants of previously stated.

    Fun fact: The third generation (Second Generation Outback), was the generation to make the Subaru Outback one of the most popular vehicles in Colorado, featuring the L.L Bean Edition, and the updated SUS Sedan. For us American folk we also got the Ute which is known as the Baja (MY03-MY06), an Outback that catered to more utilized functions within society.

    #subaru #legacygt #bh5 #be5 #be9 #bh9 #ej20 #jdmlegends #wagonmafia #00s #legacywagon #blitzen #jdm #twinturbo #b4 #etune #forgottenhistory #subaruoutback #llbean #スバル #レガシィ #boxerengine #thirdgenlegacy #colorado #supercars #subarubaja
  • 63 5 18 February, 2019