#nederlandsfotomuseumrotterdam Instagram Photos & Videos

nederlandsfotomuseumrotterdam - 392 posts

Top Posts

  • Een bijzondere foto: omstreeks 1910. 29cm x 24cm. Fotograaf: onbekend. Kleding van de Indo-kinderen geeft een indicatie mbt de datering. Zelfde mode-beeld in Nederland. Prachtig handgemaakte Europees schoeisel. Gemaakt in Waalwijk? Centrum van de Langstraat en van de schoen- en lederindustrie. 
De zoons komen net - met een tondeuse gemillimeterd - van de Potong Rambut (kapper). Tong Tong Fair historische kledingshow 2014 zelfde kleding. Locatie Buitenzorg (Bogor) West Java. De kinderen zien er zelfvoldaan uit, hebben net van de kokki sterk gekruid vlees op hun bordje gekregen: kampongkip. De oudste dochter met zwarte haren wordt confronterend geplaatst voor haar vader in tropenuitrusting: standaard wit. Man: uniform en platte pet dus ambtenaar : tuan besar. Blijkt commissaris van politie in Bogor, D. Goewen te zijn.
Vrouw: Inheems nog geen verdere info. Kebaja lijkt me. Opmerkelijk geen olie in heur haar, maar een westers kapsel. Ze houdt haar mond stijf gesloten. Aannemelijk is dat ze net van de potong gigi (tandarts) komt. Mevrouw Goewen, buitenechtelijke dochter van een regent - van hoge stand - (?) had het genoegen ondergaan dat alleen een stukje van haar voortanden werd bijgevijld. Mijn Totok grootvader was van 1921 - 1926 in Bogor werkzaam bij de politie. Mijn vader zou - in 1921 - in dit huis geboren kunnen zijn. Prachtige voortuin. In de achtertuin : een mangaboom, djamboebomen en ramboetan.
#indonesie#ig_masterpiece#artphotography#fashionphotography#portraitphotography#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#museum#foam_amsterdam#mattieboom#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#indobeeldcultuur#buitenzorg#bogor#java#birgitdonker
  • Een bijzondere foto: omstreeks 1910. 29cm x 24cm. Fotograaf: onbekend. Kleding van de Indo-kinderen geeft een indicatie mbt de datering. Zelfde mode-beeld in Nederland. Prachtig handgemaakte Europees schoeisel. Gemaakt in Waalwijk? Centrum van de Langstraat en van de schoen- en lederindustrie.
    De zoons komen net - met een tondeuse gemillimeterd - van de Potong Rambut (kapper). Tong Tong Fair historische kledingshow 2014 zelfde kleding. Locatie Buitenzorg (Bogor) West Java. De kinderen zien er zelfvoldaan uit, hebben net van de kokki sterk gekruid vlees op hun bordje gekregen: kampongkip. De oudste dochter met zwarte haren wordt confronterend geplaatst voor haar vader in tropenuitrusting: standaard wit. Man: uniform en platte pet dus ambtenaar : tuan besar. Blijkt commissaris van politie in Bogor, D. Goewen te zijn.
Vrouw: Inheems nog geen verdere info. Kebaja lijkt me. Opmerkelijk geen olie in heur haar, maar een westers kapsel. Ze houdt haar mond stijf gesloten. Aannemelijk is dat ze net van de potong gigi (tandarts) komt. Mevrouw Goewen, buitenechtelijke dochter van een regent - van hoge stand - (?) had het genoegen ondergaan dat alleen een stukje van haar voortanden werd bijgevijld. Mijn Totok grootvader was van 1921 - 1926 in Bogor werkzaam bij de politie. Mijn vader zou - in 1921 - in dit huis geboren kunnen zijn. Prachtige voortuin. In de achtertuin : een mangaboom, djamboebomen en ramboetan.
    #indonesie #ig_masterpiece #artphotography #fashionphotography #portraitphotography #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #museum #foam_amsterdam #mattieboom #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #indobeeldcultuur #buitenzorg #bogor #java #birgitdonker
  • 28 3 13 February, 2019
  • In haar presentatie ‘Foto’s van Sumatra’ in oktober 2018 in de Universitaire Bibliotheken Leiden (UBL) verhaalt Mattie Boom - conservator fotografie Rijksmuseum Amsterdam - minimaal over het leven van de honderdduizenden licht getinte arbeidskrachten/dwangarbeiders van elders en inheemsen op Sumatra. https://www.bibliotheek.universiteitleiden.nl/nieuws/2018/10/publieksmiddag-rond-aanwinst-zuidoost-aziatische-fotocollectie  Gebruikelijk toch ook haar tentoonstelling in het Rijks in Amsterdam is een groot Totok-verhaal. https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert Met een foto - einde 19e eeuw - maakt Boom ons - in 2018 in Leiden - deelgenoot van een executie - van inheemse dwangarbeiders op Sumatra. Ze vergat te melden dat in 1870 de doodstraf in Nederland was afgeschaft. In Nederlands-Indië werd de doodstraf en executeren echter niet afgeschaft en tot het einde van de koloniale tijd regelmatig uitgevoerd. Actueel: de honderden excessen en executies enz. tijdens de bevrijdingsoorlog 1945 - 1949.
In 2019 hier op Instagram: Hang them high was ook op Java in de 19e eeuw gebruikelijk. Op 24 augustus 1870 werd deze foto gemaakt. Executie? Massa-executie. Een 19e eeuws voorbeeld van het fototoestel als de chroniqueur van het dagelijks inheemse leven in onze kolonie. #photojournalism#documentaryhotography Fotografen Woodbury & Page, 25,5x19,5cm. Executie - ophanging tot de dood volgt - van 8 vrijheidsstrijders in Bekasi. Tegenwoordig behorend tot het grootstedelijk gebied Jakarta #sinkingcitiesjakarta. Meer dan 30 inheemse vrijheidsstrijders - tel de witte borden - staan in twee rijen op hun beurt - ophanging - te wachten. Ze zouden op het laatste moment gratie krijgen. Het Koninklijke Nederlands Indisch Leger (1819-1950) is prominent in grote getale aanwezig. Vaak wordt vergeten dat het KNIL deel uitmaakte van ons Ministerie van Koloniën.#java#jakarta
#indonesie#indocultuurbeeld#ig_masterpiece#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#mattieboom#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#mattieboomlovesphotography#birgitdonker#mattieboom#slaveryroos
  • In haar presentatie ‘Foto’s van Sumatra’ in oktober 2018 in de Universitaire Bibliotheken Leiden (UBL) verhaalt Mattie Boom - conservator fotografie Rijksmuseum Amsterdam - minimaal over het leven van de honderdduizenden licht getinte arbeidskrachten/dwangarbeiders van elders en inheemsen op Sumatra. https://www.bibliotheek.universiteitleiden.nl/nieuws/2018/10/publieksmiddag-rond-aanwinst-zuidoost-aziatische-fotocollectie Gebruikelijk toch ook haar tentoonstelling in het Rijks in Amsterdam is een groot Totok-verhaal. https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert Met een foto - einde 19e eeuw - maakt Boom ons - in 2018 in Leiden - deelgenoot van een executie - van inheemse dwangarbeiders op Sumatra. Ze vergat te melden dat in 1870 de doodstraf in Nederland was afgeschaft. In Nederlands-Indië werd de doodstraf en executeren echter niet afgeschaft en tot het einde van de koloniale tijd regelmatig uitgevoerd. Actueel: de honderden excessen en executies enz. tijdens de bevrijdingsoorlog 1945 - 1949.
    In 2019 hier op Instagram: Hang them high was ook op Java in de 19e eeuw gebruikelijk. Op 24 augustus 1870 werd deze foto gemaakt. Executie? Massa-executie. Een 19e eeuws voorbeeld van het fototoestel als de chroniqueur van het dagelijks inheemse leven in onze kolonie. #photojournalism #documentaryhotography Fotografen Woodbury & Page, 25,5x19,5cm. Executie - ophanging tot de dood volgt - van 8 vrijheidsstrijders in Bekasi. Tegenwoordig behorend tot het grootstedelijk gebied Jakarta #sinkingcitiesjakarta . Meer dan 30 inheemse vrijheidsstrijders - tel de witte borden - staan in twee rijen op hun beurt - ophanging - te wachten. Ze zouden op het laatste moment gratie krijgen. Het Koninklijke Nederlands Indisch Leger (1819-1950) is prominent in grote getale aanwezig. Vaak wordt vergeten dat het KNIL deel uitmaakte van ons Ministerie van Koloniën. #java #jakarta
    #indonesie #indocultuurbeeld #ig_masterpiece #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #mattieboom #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #mattieboomlovesphotography #birgitdonker #mattieboom #slaveryroos
  • 25 1 19 February, 2019
  • Vanmorgen in Vrij Nederland : ‘Alle Indische oma’s zijn toch zo geraffineerd als de duivel’ Ik lees verder. Toch maar gaan De Indië Monologen is te zien op 21 en 22 februari in ITA (voorheen de Stadsschouwburg) in Amsterdam; 21 februari met Willem Nijholt, Sarah Sluimer, Reggie Baay en Theodor Holman. Terug naar het portret van twee zussen - oma’s -. De oudste Indo (Yogyakarta 1922) die ik ken is inmiddels 97 jaar en woont zelfstandig. Zonder een corps gezondheidswerkers ea weg naar de dood begeleiders. Maar uiteraard wel een indeling van de dag waar de TV een grote rol inspeelt. Nauwelijks berichtgeving over Indie mag ik weleens horen en ‘Ken toch, nie. We (Indische Nederlanders en nazaten) zijn met meer dan twee miljoen, toch.’ De twee zussen leefden met hun familie in Yogyakarta in de schaduw van een berg: de Merapi. (1) Een bijzonder gegeven dat een blijvend bepalend deel van hun eigen leven is geworden. Ze neemt me af en toe mee - onder de tafel in het grote huis in Yogyakarta - om me te beschermen net als toen. Toen? Ze was 8 jaar een enorme uitbarsting december 1930: paniek, angst. Eerst enorme aswolken en daarna lavastromen. Bijna 1.000 mensen werden dodelijke slachtoffers. Met een serie foto’s na de zware aardbeving in juni 1867 legde kunstschilder, fotograaf en militair S.W. Camerik (1830-1897) de basis voor de fotojournalistiek in Nederlands Indie. Yogyakarta heeft een geschiedenis van zware aardbevingen. Camerik maakte gebruik van licht en schaduw om de dramatiek en de rampsfeer in Yogyakarta - zonder het tonen van personen - te benadrukken. Hij was de meester van de diepte en van een selectieve focus. Opvallend: een gebruik van licht en schaduw om een sfeer te creëren. Camerik: de grondlegger van de fotojournalistiek in Nederlands Indie. Foto - picturalisme - uit een album 'Souvenir des Indes-Orientales. 1. De Merapi. Gelegen tussen de Midden Javaanse steden Magelang, Yogyakarta en Surakarta. De meest actieve vulkaan van Indonesië.#indonesia#indobeeldcultuur#java#yogyakarta
#ig_masterpiece#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#mattieboomlovesphotography#travel
  • Vanmorgen in Vrij Nederland : ‘Alle Indische oma’s zijn toch zo geraffineerd als de duivel’ Ik lees verder. Toch maar gaan De Indië Monologen is te zien op 21 en 22 februari in ITA (voorheen de Stadsschouwburg) in Amsterdam; 21 februari met Willem Nijholt, Sarah Sluimer, Reggie Baay en Theodor Holman. Terug naar het portret van twee zussen - oma’s -. De oudste Indo (Yogyakarta 1922) die ik ken is inmiddels 97 jaar en woont zelfstandig. Zonder een corps gezondheidswerkers ea weg naar de dood begeleiders. Maar uiteraard wel een indeling van de dag waar de TV een grote rol inspeelt. Nauwelijks berichtgeving over Indie mag ik weleens horen en ‘Ken toch, nie. We (Indische Nederlanders en nazaten) zijn met meer dan twee miljoen, toch.’ De twee zussen leefden met hun familie in Yogyakarta in de schaduw van een berg: de Merapi. (1) Een bijzonder gegeven dat een blijvend bepalend deel van hun eigen leven is geworden. Ze neemt me af en toe mee - onder de tafel in het grote huis in Yogyakarta - om me te beschermen net als toen. Toen? Ze was 8 jaar een enorme uitbarsting december 1930: paniek, angst. Eerst enorme aswolken en daarna lavastromen. Bijna 1.000 mensen werden dodelijke slachtoffers. Met een serie foto’s na de zware aardbeving in juni 1867 legde kunstschilder, fotograaf en militair S.W. Camerik (1830-1897) de basis voor de fotojournalistiek in Nederlands Indie. Yogyakarta heeft een geschiedenis van zware aardbevingen. Camerik maakte gebruik van licht en schaduw om de dramatiek en de rampsfeer in Yogyakarta - zonder het tonen van personen - te benadrukken. Hij was de meester van de diepte en van een selectieve focus. Opvallend: een gebruik van licht en schaduw om een sfeer te creëren. Camerik: de grondlegger van de fotojournalistiek in Nederlands Indie. Foto - picturalisme - uit een album 'Souvenir des Indes-Orientales. 1. De Merapi. Gelegen tussen de Midden Javaanse steden Magelang, Yogyakarta en Surakarta. De meest actieve vulkaan van Indonesië. #indonesia #indobeeldcultuur #java #yogyakarta
    #ig_masterpiece #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #mattieboomlovesphotography #travel
  • 13 2 2 hours ago
  • Rond de vorige eeuwwisseling. In Nederland - met Den Haag en Amsterdam als speerpunten - werd de cultuur van Java en de vele anderen eilanden zichtbaar. In Amsterdam - in het Stedelijk Museum - was er in 1906 een tentoonstelling: Indische Kunst, Kunstnijverheid en Huisvlijt. In Den Haag waren professionele fotografen actief met hoogstandjes in de portretfotografie. Elly Weissenborn de zus van Thilly Weissenborn bijvoorbeeld. Foto volgt. nationaalmuseumrotterdam#birgitdonker.  We zien hier op Instagram dat Wilhelmina in 1898 een kleine delegatie vorsten uit Sumatra ontving: inclusief 2 dandy-prinsen. In 1917 werd het muziekdrama Attima, Episode uit het Javaansche volksleven opgevoerd. De componist van deze opera was Constant van de Wall. De Javaanse danser Raden Mas Jodjana danst hierin een solo. Gelukkig maar, lezen we in de recensies van de Haagse pers: ‘Het Indische element treedt niet in dier mate op den voorgrond dat het alleen begrepen kan worden door hen, die kennis met het tropenland hebben gemaakt. Henri Berssenbrugge was een Nederlands kunstschilder en fotograaf en had blijkbaar oog (wajang orang) en oor (gamelan) voor het Javaansche volksleven. Dit portret van Jodjana in de rol van koning Kelono -tradionele kleding - de personificatie van ijdelheid en trots is niet de enige foto die Berssenbrugge maakte van ons Indisch leven in Den Haag. #indonesia#indobeeldcultuur
#ig_masterpiece#celebratediversity#indigenous#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#java#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#opera#dance#music#ballet#fashion
  • Rond de vorige eeuwwisseling. In Nederland - met Den Haag en Amsterdam als speerpunten - werd de cultuur van Java en de vele anderen eilanden zichtbaar. In Amsterdam - in het Stedelijk Museum - was er in 1906 een tentoonstelling: Indische Kunst, Kunstnijverheid en Huisvlijt. In Den Haag waren professionele fotografen actief met hoogstandjes in de portretfotografie. Elly Weissenborn de zus van Thilly Weissenborn bijvoorbeeld. Foto volgt. nationaalmuseumrotterdam #birgitdonker . We zien hier op Instagram dat Wilhelmina in 1898 een kleine delegatie vorsten uit Sumatra ontving: inclusief 2 dandy-prinsen. In 1917 werd het muziekdrama Attima, Episode uit het Javaansche volksleven opgevoerd. De componist van deze opera was Constant van de Wall. De Javaanse danser Raden Mas Jodjana danst hierin een solo. Gelukkig maar, lezen we in de recensies van de Haagse pers: ‘Het Indische element treedt niet in dier mate op den voorgrond dat het alleen begrepen kan worden door hen, die kennis met het tropenland hebben gemaakt. Henri Berssenbrugge was een Nederlands kunstschilder en fotograaf en had blijkbaar oog (wajang orang) en oor (gamelan) voor het Javaansche volksleven. Dit portret van Jodjana in de rol van koning Kelono -tradionele kleding - de personificatie van ijdelheid en trots is niet de enige foto die Berssenbrugge maakte van ons Indisch leven in Den Haag. #indonesia #indobeeldcultuur
    #ig_masterpiece #celebratediversity #indigenous #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #java #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #opera #dance #music #ballet #fashion
  • 26 4 17 hours ago
  • Atjeh einde 19e eeuw. Echtpaar in traditioneel islamitische feesttooi. De vrouw zou de 'Roos van Padang Tidji' zijn. In onze geschiedenis en literatuur zijn prachtige maar ook trieste verhalen te vinden. De man is het hoofd van die plaats. Vrouw en man vochten zij aan zij - met traditionele wapens - tegen het modern bewapende KNIL. Let op het subtiele hand op hand moment: perfect opgemerkt door de fotograaf C.B. Nieuwenhuis (1863-1922) #fashion
Traditionele wapens? En behorend tot de traditionele kleding? Een rentjong of rencong of Atjehse dolk : Sumatra Indonesië. Op buikhoogte van de man te zien. Het is een befaamd steekwapen van vrijheidsstrijders in de streek Noord-Atjeh (Sumatra) in de lange oorlogsperiode tegen het modern bewapende  Koninklijke Nederlands Indische Leger (KNIL). In de oorlogsverslaggeving vinden we vele namen van inheemse KNIL soldaten van de andere eilanden die werden gedood door een rencong. Het lemmet van een rencong kan variëren van 10 tot 50 cm. De greep is van hout of van een been/bot van een bedar gemaakt. Een soort antilope. De greep/handvat van de dolk heeft de traditionele vorm met de naam ‘hulu meuccange’. De rencong is gekend door haar mystieke en dodelijke krachten. Heden wordt de rencong - steeds minder in het strenge islamitische Atjeh - tijdens traditionele feesten en ceremonies nog steeds gedragen. Op Bali worden tassen aangewend om betelnoten en sirehbenodigdheden te bewaren. Vintage foto’s Bali een andermaal. In Atjeh blijkbaar anders. Een en ander werd in een doek gewikkeld en over de schouder gedragen. En een evenwicht werd verkregen door messing voorwerpen op deze foto: grote sleutels. De Roos van Padang Tidji draagt armbanden, een heupsieraad en een prachtig vormgegeven halssieraad. Haar hoofdtooi - inclusief sieraden - verdient ook onze aandacht. Eveneens die van de man: een variatie op de Arabische fez. Vergelijkbare foto’s te vinden in de archieven van de Australische en Nederlandse musea. #indonesia#indobeeldcultuur#ig_masterpiece#mattieboomlovesphotography#portraitphotography#celebratediversity#indigenous#birgitdonker#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#mattieboom#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum
  • Atjeh einde 19e eeuw. Echtpaar in traditioneel islamitische feesttooi. De vrouw zou de 'Roos van Padang Tidji' zijn. In onze geschiedenis en literatuur zijn prachtige maar ook trieste verhalen te vinden. De man is het hoofd van die plaats. Vrouw en man vochten zij aan zij - met traditionele wapens - tegen het modern bewapende KNIL. Let op het subtiele hand op hand moment: perfect opgemerkt door de fotograaf C.B. Nieuwenhuis (1863-1922) #fashion
    Traditionele wapens? En behorend tot de traditionele kleding? Een rentjong of rencong of Atjehse dolk : Sumatra Indonesië. Op buikhoogte van de man te zien. Het is een befaamd steekwapen van vrijheidsstrijders in de streek Noord-Atjeh (Sumatra) in de lange oorlogsperiode tegen het modern bewapende Koninklijke Nederlands Indische Leger (KNIL). In de oorlogsverslaggeving vinden we vele namen van inheemse KNIL soldaten van de andere eilanden die werden gedood door een rencong. Het lemmet van een rencong kan variëren van 10 tot 50 cm. De greep is van hout of van een been/bot van een bedar gemaakt. Een soort antilope. De greep/handvat van de dolk heeft de traditionele vorm met de naam ‘hulu meuccange’. De rencong is gekend door haar mystieke en dodelijke krachten. Heden wordt de rencong - steeds minder in het strenge islamitische Atjeh - tijdens traditionele feesten en ceremonies nog steeds gedragen. Op Bali worden tassen aangewend om betelnoten en sirehbenodigdheden te bewaren. Vintage foto’s Bali een andermaal. In Atjeh blijkbaar anders. Een en ander werd in een doek gewikkeld en over de schouder gedragen. En een evenwicht werd verkregen door messing voorwerpen op deze foto: grote sleutels. De Roos van Padang Tidji draagt armbanden, een heupsieraad en een prachtig vormgegeven halssieraad. Haar hoofdtooi - inclusief sieraden - verdient ook onze aandacht. Eveneens die van de man: een variatie op de Arabische fez. Vergelijkbare foto’s te vinden in de archieven van de Australische en Nederlandse musea. #indonesia #indobeeldcultuur #ig_masterpiece #mattieboomlovesphotography #portraitphotography #celebratediversity #indigenous #birgitdonker #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #mattieboom #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum
  • 28 5 18 February, 2019
  • The installation “Shadows” by Alfredo Jaar, will be exhibited in the Nederlands Fotomuseum in Rotterdam from 26 January to 12 May 2019. 
At the core of internationally renowned Chilean artist Alfredo Jaar’s installation Shadows is a world-famous photograph by Dutch photographer Koen Wessing. Now in the collection of the @nlfotomuseum  the photograph is a poignant image of two grief-stricken Nicaraguan women who have just learned of their father’s murder. In this recent work, Jaar transforms the visualization of universal emotions like into a work of astonishing dimensionality. 
In addition to Shadows, Alfredo Jaar has also been invited by the Nederlands Fotomuseum to create an exhibition of Koen Wessing’s work for Chili, September 1973. The book, produced by Wessing himself, bears witness to the violent coup d’état led by general Pinochet and to the death of Chile’s Socialist President, Salvador Allende.

#alfredojaar #shadows #NederlandsFotomuseum #NederlandsFotomuseumrotterdam #KoenWessing #liarumma #liarummagallery #artandpolitics
  • The installation “Shadows” by Alfredo Jaar, will be exhibited in the Nederlands Fotomuseum in Rotterdam from 26 January to 12 May 2019.
    At the core of internationally renowned Chilean artist Alfredo Jaar’s installation Shadows is a world-famous photograph by Dutch photographer Koen Wessing. Now in the collection of the @nlfotomuseum the photograph is a poignant image of two grief-stricken Nicaraguan women who have just learned of their father’s murder. In this recent work, Jaar transforms the visualization of universal emotions like into a work of astonishing dimensionality.
    In addition to Shadows, Alfredo Jaar has also been invited by the Nederlands Fotomuseum to create an exhibition of Koen Wessing’s work for Chili, September 1973. The book, produced by Wessing himself, bears witness to the violent coup d’état led by general Pinochet and to the death of Chile’s Socialist President, Salvador Allende.

    #alfredojaar #shadows #NederlandsFotomuseum #NederlandsFotomuseumrotterdam #KoenWessing #liarumma #liarummagallery #artandpolitics
  • 184 0 21 January, 2019
  • Opvallend blijft dat onze Nederlandse dagbladen Trouw, Volkskrant, NRC de uitgeworpen wetenschappelijke lijn - van de vishengel - volgen van Mattie Boom.(1) #mattieboom. Geen of minimaal aandacht voor #amateurfotografie in onze kolonie Nederlands Indie en geen aandacht voor onze gezamenlijke geschiedenis. Mattie Boom koos - in de context Nederlands Indie - bewust voor ‘Mooi Indie’ beelden in haar tentoonstelling in het Rijksmuseum in Amsterdam https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert
Boom verwoordt het als volgt: ‘Ziekte en ellende zie je weinig op de foto’s van toen, net zoals dat nu buiten de sociale media wordt gehouden.’ Wij vissen - Instagram: in 2019 - wel in een historische vijver van ellende. Zie onze vangst: #kettinggangers#amateurroos#indobeeldcultuur#sinkingcitiesjakarta. Inderdaad Mattie Boom - we citeren selectief Mattie Boom uit de Nederlandse Dagbladen - : ‘Dat lijkt heel erg op hoe wij dat nu doen op Instagram en Facebook’. Bijvoorbeeld ons voorbeeld : kinderarbeid in Nederlands Indie (weg- en waterbouw) omstreeks 1930. Daar werd wat groots verricht door vader en zoon (6 jaar oud). Elk eiland van onze exotische kolonie had wel een residentenbesluit met betrekking tot kettinggangers en ‘Heerendiensten’ (slavernij) bijvoorbeeld: 30 mei 1900, No 429, die de oude toestand bestendigde. Wij citeren uit dit koloniale besluit van ellende: ‘ In onbetaalden arbeid moeten de mannelijke ingezetenen (ook 6 jarigen: roosmec) meer dan 90 dagen werken.....’. ‘Kijk maar op Instagram .........’ meldt Mattie Boom ons in de Volkskrant 14 februari 2019. 
1. Mattie Boom onderzocht de afgelopen jaren honderden foto’s voor haar promotieonderzoek naar de opkomst van amateurfotografie in Nederland. 
#indonesia#ig_masterpiece#fashionphotography#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#museum#foam_amsterdam#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#birgitdonker#iedereenfotografeert#dutcheastindies#slavery#streetphotography#artphotography
  • Opvallend blijft dat onze Nederlandse dagbladen Trouw, Volkskrant, NRC de uitgeworpen wetenschappelijke lijn - van de vishengel - volgen van Mattie Boom.(1) #mattieboom . Geen of minimaal aandacht voor #amateurfotografie in onze kolonie Nederlands Indie en geen aandacht voor onze gezamenlijke geschiedenis. Mattie Boom koos - in de context Nederlands Indie - bewust voor ‘Mooi Indie’ beelden in haar tentoonstelling in het Rijksmuseum in Amsterdam https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert
    Boom verwoordt het als volgt: ‘Ziekte en ellende zie je weinig op de foto’s van toen, net zoals dat nu buiten de sociale media wordt gehouden.’ Wij vissen - Instagram: in 2019 - wel in een historische vijver van ellende. Zie onze vangst: #kettinggangers #amateurroos #indobeeldcultuur #sinkingcitiesjakarta . Inderdaad Mattie Boom - we citeren selectief Mattie Boom uit de Nederlandse Dagbladen - : ‘Dat lijkt heel erg op hoe wij dat nu doen op Instagram en Facebook’. Bijvoorbeeld ons voorbeeld : kinderarbeid in Nederlands Indie (weg- en waterbouw) omstreeks 1930. Daar werd wat groots verricht door vader en zoon (6 jaar oud). Elk eiland van onze exotische kolonie had wel een residentenbesluit met betrekking tot kettinggangers en ‘Heerendiensten’ (slavernij) bijvoorbeeld: 30 mei 1900, No 429, die de oude toestand bestendigde. Wij citeren uit dit koloniale besluit van ellende: ‘ In onbetaalden arbeid moeten de mannelijke ingezetenen (ook 6 jarigen: roosmec) meer dan 90 dagen werken.....’. ‘Kijk maar op Instagram .........’ meldt Mattie Boom ons in de Volkskrant 14 februari 2019.
    1. Mattie Boom onderzocht de afgelopen jaren honderden foto’s voor haar promotieonderzoek naar de opkomst van amateurfotografie in Nederland.
    #indonesia #ig_masterpiece #fashionphotography #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #museum #foam_amsterdam #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #birgitdonker #iedereenfotografeert #dutcheastindies #slavery #streetphotography #artphotography
  • 27 3 16 February, 2019

Latest Instagram Posts

  • Vanmorgen in Vrij Nederland : ‘Alle Indische oma’s zijn toch zo geraffineerd als de duivel’ Ik lees verder. Toch maar gaan De Indië Monologen is te zien op 21 en 22 februari in ITA (voorheen de Stadsschouwburg) in Amsterdam; 21 februari met Willem Nijholt, Sarah Sluimer, Reggie Baay en Theodor Holman. Terug naar het portret van twee zussen - oma’s -. De oudste Indo (Yogyakarta 1922) die ik ken is inmiddels 97 jaar en woont zelfstandig. Zonder een corps gezondheidswerkers ea weg naar de dood begeleiders. Maar uiteraard wel een indeling van de dag waar de TV een grote rol inspeelt. Nauwelijks berichtgeving over Indie mag ik weleens horen en ‘Ken toch, nie. We (Indische Nederlanders en nazaten) zijn met meer dan twee miljoen, toch.’ De twee zussen leefden met hun familie in Yogyakarta in de schaduw van een berg: de Merapi. (1) Een bijzonder gegeven dat een blijvend bepalend deel van hun eigen leven is geworden. Ze neemt me af en toe mee - onder de tafel in het grote huis in Yogyakarta - om me te beschermen net als toen. Toen? Ze was 8 jaar een enorme uitbarsting december 1930: paniek, angst. Eerst enorme aswolken en daarna lavastromen. Bijna 1.000 mensen werden dodelijke slachtoffers. Met een serie foto’s na de zware aardbeving in juni 1867 legde kunstschilder, fotograaf en militair S.W. Camerik (1830-1897) de basis voor de fotojournalistiek in Nederlands Indie. Yogyakarta heeft een geschiedenis van zware aardbevingen. Camerik maakte gebruik van licht en schaduw om de dramatiek en de rampsfeer in Yogyakarta - zonder het tonen van personen - te benadrukken. Hij was de meester van de diepte en van een selectieve focus. Opvallend: een gebruik van licht en schaduw om een sfeer te creëren. Camerik: de grondlegger van de fotojournalistiek in Nederlands Indie. Foto - picturalisme - uit een album 'Souvenir des Indes-Orientales. 1. De Merapi. Gelegen tussen de Midden Javaanse steden Magelang, Yogyakarta en Surakarta. De meest actieve vulkaan van Indonesië.#indonesia#indobeeldcultuur#java#yogyakarta
#ig_masterpiece#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#mattieboomlovesphotography#travel
  • Vanmorgen in Vrij Nederland : ‘Alle Indische oma’s zijn toch zo geraffineerd als de duivel’ Ik lees verder. Toch maar gaan De Indië Monologen is te zien op 21 en 22 februari in ITA (voorheen de Stadsschouwburg) in Amsterdam; 21 februari met Willem Nijholt, Sarah Sluimer, Reggie Baay en Theodor Holman. Terug naar het portret van twee zussen - oma’s -. De oudste Indo (Yogyakarta 1922) die ik ken is inmiddels 97 jaar en woont zelfstandig. Zonder een corps gezondheidswerkers ea weg naar de dood begeleiders. Maar uiteraard wel een indeling van de dag waar de TV een grote rol inspeelt. Nauwelijks berichtgeving over Indie mag ik weleens horen en ‘Ken toch, nie. We (Indische Nederlanders en nazaten) zijn met meer dan twee miljoen, toch.’ De twee zussen leefden met hun familie in Yogyakarta in de schaduw van een berg: de Merapi. (1) Een bijzonder gegeven dat een blijvend bepalend deel van hun eigen leven is geworden. Ze neemt me af en toe mee - onder de tafel in het grote huis in Yogyakarta - om me te beschermen net als toen. Toen? Ze was 8 jaar een enorme uitbarsting december 1930: paniek, angst. Eerst enorme aswolken en daarna lavastromen. Bijna 1.000 mensen werden dodelijke slachtoffers. Met een serie foto’s na de zware aardbeving in juni 1867 legde kunstschilder, fotograaf en militair S.W. Camerik (1830-1897) de basis voor de fotojournalistiek in Nederlands Indie. Yogyakarta heeft een geschiedenis van zware aardbevingen. Camerik maakte gebruik van licht en schaduw om de dramatiek en de rampsfeer in Yogyakarta - zonder het tonen van personen - te benadrukken. Hij was de meester van de diepte en van een selectieve focus. Opvallend: een gebruik van licht en schaduw om een sfeer te creëren. Camerik: de grondlegger van de fotojournalistiek in Nederlands Indie. Foto - picturalisme - uit een album 'Souvenir des Indes-Orientales. 1. De Merapi. Gelegen tussen de Midden Javaanse steden Magelang, Yogyakarta en Surakarta. De meest actieve vulkaan van Indonesië. #indonesia #indobeeldcultuur #java #yogyakarta
    #ig_masterpiece #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #mattieboomlovesphotography #travel
  • 13 2 2 hours ago
  • Rond de vorige eeuwwisseling. In Nederland - met Den Haag en Amsterdam als speerpunten - werd de cultuur van Java en de vele anderen eilanden zichtbaar. In Amsterdam - in het Stedelijk Museum - was er in 1906 een tentoonstelling: Indische Kunst, Kunstnijverheid en Huisvlijt. In Den Haag waren professionele fotografen actief met hoogstandjes in de portretfotografie. Elly Weissenborn de zus van Thilly Weissenborn bijvoorbeeld. Foto volgt. nationaalmuseumrotterdam#birgitdonker.  We zien hier op Instagram dat Wilhelmina in 1898 een kleine delegatie vorsten uit Sumatra ontving: inclusief 2 dandy-prinsen. In 1917 werd het muziekdrama Attima, Episode uit het Javaansche volksleven opgevoerd. De componist van deze opera was Constant van de Wall. De Javaanse danser Raden Mas Jodjana danst hierin een solo. Gelukkig maar, lezen we in de recensies van de Haagse pers: ‘Het Indische element treedt niet in dier mate op den voorgrond dat het alleen begrepen kan worden door hen, die kennis met het tropenland hebben gemaakt. Henri Berssenbrugge was een Nederlands kunstschilder en fotograaf en had blijkbaar oog (wajang orang) en oor (gamelan) voor het Javaansche volksleven. Dit portret van Jodjana in de rol van koning Kelono -tradionele kleding - de personificatie van ijdelheid en trots is niet de enige foto die Berssenbrugge maakte van ons Indisch leven in Den Haag. #indonesia#indobeeldcultuur
#ig_masterpiece#celebratediversity#indigenous#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#java#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#opera#dance#music#ballet#fashion
  • Rond de vorige eeuwwisseling. In Nederland - met Den Haag en Amsterdam als speerpunten - werd de cultuur van Java en de vele anderen eilanden zichtbaar. In Amsterdam - in het Stedelijk Museum - was er in 1906 een tentoonstelling: Indische Kunst, Kunstnijverheid en Huisvlijt. In Den Haag waren professionele fotografen actief met hoogstandjes in de portretfotografie. Elly Weissenborn de zus van Thilly Weissenborn bijvoorbeeld. Foto volgt. nationaalmuseumrotterdam #birgitdonker . We zien hier op Instagram dat Wilhelmina in 1898 een kleine delegatie vorsten uit Sumatra ontving: inclusief 2 dandy-prinsen. In 1917 werd het muziekdrama Attima, Episode uit het Javaansche volksleven opgevoerd. De componist van deze opera was Constant van de Wall. De Javaanse danser Raden Mas Jodjana danst hierin een solo. Gelukkig maar, lezen we in de recensies van de Haagse pers: ‘Het Indische element treedt niet in dier mate op den voorgrond dat het alleen begrepen kan worden door hen, die kennis met het tropenland hebben gemaakt. Henri Berssenbrugge was een Nederlands kunstschilder en fotograaf en had blijkbaar oog (wajang orang) en oor (gamelan) voor het Javaansche volksleven. Dit portret van Jodjana in de rol van koning Kelono -tradionele kleding - de personificatie van ijdelheid en trots is niet de enige foto die Berssenbrugge maakte van ons Indisch leven in Den Haag. #indonesia #indobeeldcultuur
    #ig_masterpiece #celebratediversity #indigenous #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #java #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #opera #dance #music #ballet #fashion
  • 26 4 17 hours ago
  • Amateur)foto omstreeks 1930. Semarang. Java. Succesvolle Chinese ondernemersfamilie Njoo Tjoe Bie Nieuwe Hollandstraat 66. Onderneming: Melkerij ‘Mlaten’. Let op de kebaja met punten: Chinese invloed. Ook de batikpatronen (kain) zijn Chinees geïnspireerd. We duiken in de geschiedenis van miljoenen etnische Chinezen in Nederlands Indie met de kustprovincie Hokkain als geboortegrond. Vanaf 1800 en eerder werd deze Chinese provincie vrijwel onafgebroken geteisterd door natuurrampen, overstromingen, hongersnood, epidemieën en oorlogsdreiging. Ook waren er bandietenbendes actief die Hokkain overspoelden: roof en plundering. Aan de kust gelegen, een moeilijk begaanbaar woest bergland, weinig vruchtbaar land. Ellende troef. Aan de kust? Vissen op zee dus. Hoewel. Piraten speelden kat en muis met de vissers lezen we in ‘Kind van het land’ van Oei Hong Kian. Het boek - 1998 - is uniek omdat er aan deze bevolkingsgroep - meer dan 110.000 in Nederland - zelden aandacht wordt besteed. #mattieboomlovesphotography#birgitdonker We lezen verder: ‘Daarbij had het Westen ook haar begerige blikken laten vallen op China’s rijkdom aan grondstoffen’. En alsof het volk niet genoeg ellende te verduren had. Opiumoorlogen. De realiteit - in 1839 - was dat miljoenen Chinezen - ook in de hoogste stand - verslaafd werden gemaakt. En wel door de smokkel van opium door Groot-Brittannië naar China. Tussen 1839 en 1860 werden de Chinezen door de Engelsen aangevallen en bestookt met oorlogsschepen en de meest moderne wapens uit die tijd. (1). Tja. Als je je eigen familie niet in stand kunt houden lijkt emigratie naar Nederlands Indie de oplossing. Op Sumatra aangekomen werden honderduizenden Chinezen dwangarbeiders op de ondernemingen (plantages) of dynamietkoeli’s in de mijnbouw. Chinezen hebben een korte tijdsperiode nodig om verder te groeien. 1. Herkenbaar: KNIL moderne wapens op Sumatra, Bali, Lombok etc. #indonesie#indobeeldcultuur
#ig_masterpiece#celebratediversity#indigenous#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam
  • Amateur)foto omstreeks 1930. Semarang. Java. Succesvolle Chinese ondernemersfamilie Njoo Tjoe Bie Nieuwe Hollandstraat 66. Onderneming: Melkerij ‘Mlaten’. Let op de kebaja met punten: Chinese invloed. Ook de batikpatronen (kain) zijn Chinees geïnspireerd. We duiken in de geschiedenis van miljoenen etnische Chinezen in Nederlands Indie met de kustprovincie Hokkain als geboortegrond. Vanaf 1800 en eerder werd deze Chinese provincie vrijwel onafgebroken geteisterd door natuurrampen, overstromingen, hongersnood, epidemieën en oorlogsdreiging. Ook waren er bandietenbendes actief die Hokkain overspoelden: roof en plundering. Aan de kust gelegen, een moeilijk begaanbaar woest bergland, weinig vruchtbaar land. Ellende troef. Aan de kust? Vissen op zee dus. Hoewel. Piraten speelden kat en muis met de vissers lezen we in ‘Kind van het land’ van Oei Hong Kian. Het boek - 1998 - is uniek omdat er aan deze bevolkingsgroep - meer dan 110.000 in Nederland - zelden aandacht wordt besteed. #mattieboomlovesphotography #birgitdonker We lezen verder: ‘Daarbij had het Westen ook haar begerige blikken laten vallen op China’s rijkdom aan grondstoffen’. En alsof het volk niet genoeg ellende te verduren had. Opiumoorlogen. De realiteit - in 1839 - was dat miljoenen Chinezen - ook in de hoogste stand - verslaafd werden gemaakt. En wel door de smokkel van opium door Groot-Brittannië naar China. Tussen 1839 en 1860 werden de Chinezen door de Engelsen aangevallen en bestookt met oorlogsschepen en de meest moderne wapens uit die tijd. (1). Tja. Als je je eigen familie niet in stand kunt houden lijkt emigratie naar Nederlands Indie de oplossing. Op Sumatra aangekomen werden honderduizenden Chinezen dwangarbeiders op de ondernemingen (plantages) of dynamietkoeli’s in de mijnbouw. Chinezen hebben een korte tijdsperiode nodig om verder te groeien. 1. Herkenbaar: KNIL moderne wapens op Sumatra, Bali, Lombok etc. #indonesie #indobeeldcultuur
    #ig_masterpiece #celebratediversity #indigenous #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam
  • 21 3 20 hours ago
  • In haar presentatie ‘Foto’s van Sumatra’ in oktober 2018 in de Universitaire Bibliotheken Leiden (UBL) verhaalt Mattie Boom - conservator fotografie Rijksmuseum Amsterdam - minimaal over het leven van de honderdduizenden licht getinte arbeidskrachten/dwangarbeiders van elders en inheemsen op Sumatra. https://www.bibliotheek.universiteitleiden.nl/nieuws/2018/10/publieksmiddag-rond-aanwinst-zuidoost-aziatische-fotocollectie  Gebruikelijk toch ook haar tentoonstelling in het Rijks in Amsterdam is een groot Totok-verhaal. https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert Met een foto - einde 19e eeuw - maakt Boom ons - in 2018 in Leiden - deelgenoot van een executie - van inheemse dwangarbeiders op Sumatra. Ze vergat te melden dat in 1870 de doodstraf in Nederland was afgeschaft. In Nederlands-Indië werd de doodstraf en executeren echter niet afgeschaft en tot het einde van de koloniale tijd regelmatig uitgevoerd. Actueel: de honderden excessen en executies enz. tijdens de bevrijdingsoorlog 1945 - 1949.
In 2019 hier op Instagram: Hang them high was ook op Java in de 19e eeuw gebruikelijk. Op 24 augustus 1870 werd deze foto gemaakt. Executie? Massa-executie. Een 19e eeuws voorbeeld van het fototoestel als de chroniqueur van het dagelijks inheemse leven in onze kolonie. #photojournalism#documentaryhotography Fotografen Woodbury & Page, 25,5x19,5cm. Executie - ophanging tot de dood volgt - van 8 vrijheidsstrijders in Bekasi. Tegenwoordig behorend tot het grootstedelijk gebied Jakarta #sinkingcitiesjakarta. Meer dan 30 inheemse vrijheidsstrijders - tel de witte borden - staan in twee rijen op hun beurt - ophanging - te wachten. Ze zouden op het laatste moment gratie krijgen. Het Koninklijke Nederlands Indisch Leger (1819-1950) is prominent in grote getale aanwezig. Vaak wordt vergeten dat het KNIL deel uitmaakte van ons Ministerie van Koloniën.#java#jakarta
#indonesie#indocultuurbeeld#ig_masterpiece#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#mattieboom#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#mattieboomlovesphotography#birgitdonker#mattieboom#slaveryroos
  • In haar presentatie ‘Foto’s van Sumatra’ in oktober 2018 in de Universitaire Bibliotheken Leiden (UBL) verhaalt Mattie Boom - conservator fotografie Rijksmuseum Amsterdam - minimaal over het leven van de honderdduizenden licht getinte arbeidskrachten/dwangarbeiders van elders en inheemsen op Sumatra. https://www.bibliotheek.universiteitleiden.nl/nieuws/2018/10/publieksmiddag-rond-aanwinst-zuidoost-aziatische-fotocollectie Gebruikelijk toch ook haar tentoonstelling in het Rijks in Amsterdam is een groot Totok-verhaal. https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert Met een foto - einde 19e eeuw - maakt Boom ons - in 2018 in Leiden - deelgenoot van een executie - van inheemse dwangarbeiders op Sumatra. Ze vergat te melden dat in 1870 de doodstraf in Nederland was afgeschaft. In Nederlands-Indië werd de doodstraf en executeren echter niet afgeschaft en tot het einde van de koloniale tijd regelmatig uitgevoerd. Actueel: de honderden excessen en executies enz. tijdens de bevrijdingsoorlog 1945 - 1949.
    In 2019 hier op Instagram: Hang them high was ook op Java in de 19e eeuw gebruikelijk. Op 24 augustus 1870 werd deze foto gemaakt. Executie? Massa-executie. Een 19e eeuws voorbeeld van het fototoestel als de chroniqueur van het dagelijks inheemse leven in onze kolonie. #photojournalism #documentaryhotography Fotografen Woodbury & Page, 25,5x19,5cm. Executie - ophanging tot de dood volgt - van 8 vrijheidsstrijders in Bekasi. Tegenwoordig behorend tot het grootstedelijk gebied Jakarta #sinkingcitiesjakarta . Meer dan 30 inheemse vrijheidsstrijders - tel de witte borden - staan in twee rijen op hun beurt - ophanging - te wachten. Ze zouden op het laatste moment gratie krijgen. Het Koninklijke Nederlands Indisch Leger (1819-1950) is prominent in grote getale aanwezig. Vaak wordt vergeten dat het KNIL deel uitmaakte van ons Ministerie van Koloniën. #java #jakarta
    #indonesie #indocultuurbeeld #ig_masterpiece #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #mattieboom #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #mattieboomlovesphotography #birgitdonker #mattieboom #slaveryroos
  • 25 1 19 February, 2019
  • Amateurfoto’s en slavernij roepen vele vragen op. Al dan niet in het Rijksmuseum? In 2020 presenteert het Rijksmuseum voor het eerst in zijn geschiedenis een tentoonstelling over slavernij van alle tijden en alle volkeren. Centraal staat de slavernij in de Nederlandse koloniale periode: van de 17de tot en met de 19de eeuw. Nadrukkelijk meldt het Rijks niet: tot en met de 20de eeuw. https://www.rijksmuseum.nl/nl/slavernij
OK. Vragen bij vintage foto’s en slavernij uit koloniaal Nederlands Indie in de 20e eeuw. #kettinggangers#indobeeldcultuur#amateurroos#sinkingcitiesjakarta
“Het - slavernij : roosmec - was een internationaal toegepast businessmodel van die zusters”. Dat is een van de conclusies van hoogleraar victimologie Jan van Dijk van Tilburg University in een advies aan het Vrouwenplatform Kerkelijk Kindermisbruik. We lezen verder in NRC van 18 februari. Tussen 1860 en 1978 hebben zeker 15.000 meisjes en vrouwen in Nederland dwangarbeid verricht in wasserijen en naaiateliers van de zusters - religieuzen - in Nederland. Dat bleek vorig jaar uit onderzoek van NRC. https://www.nrc.nl/nieuws/2019/02/18/meisjes-goede-herder-genadeloos-uitgebuit-a3654399 Het opsluiten van de meisjes, hun gedwongen en onbetaalde tewerkstelling en de straffen bij werkweigering waren een schending van het door Nederland in 1930 ondertekende verdrag van de internationale arbeidsorganisatie ILO. Dat was een agentschap van de Volkerenbond, en nu van de Verenigde Naties. #nrcnl. In Buitenzorg (Bogor) - en elders op Java -werden - jarenlang - duizenden inheemse weesmeisjes opgevangen door katholieke zusters. Zie onze foto. In het zeer uitgebreide complex van het Ursulinenklooster. Ze richten zich inderdaad overal op dezelfde groep van zwakke meisjes.
#bogor#java#indonesia#ig_masterpiece#artphotography#fashionphotography#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#mattieboom#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam##birgitdonker#mattyboomlovesphotography
  • Amateurfoto’s en slavernij roepen vele vragen op. Al dan niet in het Rijksmuseum? In 2020 presenteert het Rijksmuseum voor het eerst in zijn geschiedenis een tentoonstelling over slavernij van alle tijden en alle volkeren. Centraal staat de slavernij in de Nederlandse koloniale periode: van de 17de tot en met de 19de eeuw. Nadrukkelijk meldt het Rijks niet: tot en met de 20de eeuw. https://www.rijksmuseum.nl/nl/slavernij
    OK. Vragen bij vintage foto’s en slavernij uit koloniaal Nederlands Indie in de 20e eeuw. #kettinggangers #indobeeldcultuur #amateurroos #sinkingcitiesjakarta
    “Het - slavernij : roosmec - was een internationaal toegepast businessmodel van die zusters”. Dat is een van de conclusies van hoogleraar victimologie Jan van Dijk van Tilburg University in een advies aan het Vrouwenplatform Kerkelijk Kindermisbruik. We lezen verder in NRC van 18 februari. Tussen 1860 en 1978 hebben zeker 15.000 meisjes en vrouwen in Nederland dwangarbeid verricht in wasserijen en naaiateliers van de zusters - religieuzen - in Nederland. Dat bleek vorig jaar uit onderzoek van NRC. https://www.nrc.nl/nieuws/2019/02/18/meisjes-goede-herder-genadeloos-uitgebuit-a3654399 Het opsluiten van de meisjes, hun gedwongen en onbetaalde tewerkstelling en de straffen bij werkweigering waren een schending van het door Nederland in 1930 ondertekende verdrag van de internationale arbeidsorganisatie ILO. Dat was een agentschap van de Volkerenbond, en nu van de Verenigde Naties. #nrcnl . In Buitenzorg (Bogor) - en elders op Java -werden - jarenlang - duizenden inheemse weesmeisjes opgevangen door katholieke zusters. Zie onze foto. In het zeer uitgebreide complex van het Ursulinenklooster. Ze richten zich inderdaad overal op dezelfde groep van zwakke meisjes.
    #bogor #java #indonesia #ig_masterpiece #artphotography #fashionphotography #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #mattieboom #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam # #birgitdonker #mattyboomlovesphotography
  • 19 2 18 February, 2019
  • Atjeh einde 19e eeuw. Echtpaar in traditioneel islamitische feesttooi. De vrouw zou de 'Roos van Padang Tidji' zijn. In onze geschiedenis en literatuur zijn prachtige maar ook trieste verhalen te vinden. De man is het hoofd van die plaats. Vrouw en man vochten zij aan zij - met traditionele wapens - tegen het modern bewapende KNIL. Let op het subtiele hand op hand moment: perfect opgemerkt door de fotograaf C.B. Nieuwenhuis (1863-1922) #fashion
Traditionele wapens? En behorend tot de traditionele kleding? Een rentjong of rencong of Atjehse dolk : Sumatra Indonesië. Op buikhoogte van de man te zien. Het is een befaamd steekwapen van vrijheidsstrijders in de streek Noord-Atjeh (Sumatra) in de lange oorlogsperiode tegen het modern bewapende  Koninklijke Nederlands Indische Leger (KNIL). In de oorlogsverslaggeving vinden we vele namen van inheemse KNIL soldaten van de andere eilanden die werden gedood door een rencong. Het lemmet van een rencong kan variëren van 10 tot 50 cm. De greep is van hout of van een been/bot van een bedar gemaakt. Een soort antilope. De greep/handvat van de dolk heeft de traditionele vorm met de naam ‘hulu meuccange’. De rencong is gekend door haar mystieke en dodelijke krachten. Heden wordt de rencong - steeds minder in het strenge islamitische Atjeh - tijdens traditionele feesten en ceremonies nog steeds gedragen. Op Bali worden tassen aangewend om betelnoten en sirehbenodigdheden te bewaren. Vintage foto’s Bali een andermaal. In Atjeh blijkbaar anders. Een en ander werd in een doek gewikkeld en over de schouder gedragen. En een evenwicht werd verkregen door messing voorwerpen op deze foto: grote sleutels. De Roos van Padang Tidji draagt armbanden, een heupsieraad en een prachtig vormgegeven halssieraad. Haar hoofdtooi - inclusief sieraden - verdient ook onze aandacht. Eveneens die van de man: een variatie op de Arabische fez. Vergelijkbare foto’s te vinden in de archieven van de Australische en Nederlandse musea. #indonesia#indobeeldcultuur#ig_masterpiece#mattieboomlovesphotography#portraitphotography#celebratediversity#indigenous#birgitdonker#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#mattieboom#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum
  • Atjeh einde 19e eeuw. Echtpaar in traditioneel islamitische feesttooi. De vrouw zou de 'Roos van Padang Tidji' zijn. In onze geschiedenis en literatuur zijn prachtige maar ook trieste verhalen te vinden. De man is het hoofd van die plaats. Vrouw en man vochten zij aan zij - met traditionele wapens - tegen het modern bewapende KNIL. Let op het subtiele hand op hand moment: perfect opgemerkt door de fotograaf C.B. Nieuwenhuis (1863-1922) #fashion
    Traditionele wapens? En behorend tot de traditionele kleding? Een rentjong of rencong of Atjehse dolk : Sumatra Indonesië. Op buikhoogte van de man te zien. Het is een befaamd steekwapen van vrijheidsstrijders in de streek Noord-Atjeh (Sumatra) in de lange oorlogsperiode tegen het modern bewapende Koninklijke Nederlands Indische Leger (KNIL). In de oorlogsverslaggeving vinden we vele namen van inheemse KNIL soldaten van de andere eilanden die werden gedood door een rencong. Het lemmet van een rencong kan variëren van 10 tot 50 cm. De greep is van hout of van een been/bot van een bedar gemaakt. Een soort antilope. De greep/handvat van de dolk heeft de traditionele vorm met de naam ‘hulu meuccange’. De rencong is gekend door haar mystieke en dodelijke krachten. Heden wordt de rencong - steeds minder in het strenge islamitische Atjeh - tijdens traditionele feesten en ceremonies nog steeds gedragen. Op Bali worden tassen aangewend om betelnoten en sirehbenodigdheden te bewaren. Vintage foto’s Bali een andermaal. In Atjeh blijkbaar anders. Een en ander werd in een doek gewikkeld en over de schouder gedragen. En een evenwicht werd verkregen door messing voorwerpen op deze foto: grote sleutels. De Roos van Padang Tidji draagt armbanden, een heupsieraad en een prachtig vormgegeven halssieraad. Haar hoofdtooi - inclusief sieraden - verdient ook onze aandacht. Eveneens die van de man: een variatie op de Arabische fez. Vergelijkbare foto’s te vinden in de archieven van de Australische en Nederlandse musea. #indonesia #indobeeldcultuur #ig_masterpiece #mattieboomlovesphotography #portraitphotography #celebratediversity #indigenous #birgitdonker #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #mattieboom #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum
  • 28 5 18 February, 2019
  • In de ‘Voetsporen’ van Pramoedja Ananta Toer. Wij herdenken op 15 augustus dat - bijna 74 jaar geleden - in 1945 Japan capituleerde. Leven ze nog? Nederlandse vrouwen (Indo’s) die de Japanse terreur in onze kolonie als volwassenen geestelijk en lichamelijk ondervonden. En daarvoor - in de 20er en 30er jaren van de vorige eeuw - koloniaal Nederlands Indie hebben ervaren. #mattieboom Ervaringen uit de eerste hand? Een Nederlandse kolonie geregeerd als een politiestaat en met apartheid zie #kettinggangers#indobeeldcultuur#amateurroos. En na oorlog nummer een - de Jappen - en na oorlog nummer twee - de Indonesische bevrijdingsoorlog - niet naar veilig Nederland mochten vluchten. Apart toch? En een historische feit : zie onze foto Nederlanders. We citeren uit de Nederlandse Tweede Kamer verslagen 1953/1954: ‘De regering heeft de overtuiging, dat de belangen van het overgrote deel van de in Indonesië geboren en getogen personen van Nederlandse nationaliteit het beste zijn gediend met een voortgezet verblijf in Indonesië...De ervaring heeft echter geleerd, dat de overkomst naar Nederland voor de Indische Nederlander, zowel voor ouderen als jongeren, vaak een ontworteling betekent, die onherstelbaar is....’ Volledige text bij een van de volgende foto’s. De regering? Kabinet-Drees II (1952-1956): KVP (CDA), PVDA, CHU, ARP. En wie kan er nog over verhalen? Links op de foto geboren in Yogyakarta 17 februari 1922. Rechts Yogyakarta 1927. #yogyakarta 17 februari 2019: een verjaardag: 97 jaar.
#indowaalwijk#history#colonialism#familyhistory#eatingindofood#fashionphotography#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#ig_masterpiece#mattieboomlovesphotography#birgitdonker#indonesia#java#waalwijk
Foto: juni 2018 M.E.C. Roos.
  • In de ‘Voetsporen’ van Pramoedja Ananta Toer. Wij herdenken op 15 augustus dat - bijna 74 jaar geleden - in 1945 Japan capituleerde. Leven ze nog? Nederlandse vrouwen (Indo’s) die de Japanse terreur in onze kolonie als volwassenen geestelijk en lichamelijk ondervonden. En daarvoor - in de 20er en 30er jaren van de vorige eeuw - koloniaal Nederlands Indie hebben ervaren. #mattieboom Ervaringen uit de eerste hand? Een Nederlandse kolonie geregeerd als een politiestaat en met apartheid zie #kettinggangers #indobeeldcultuur #amateurroos . En na oorlog nummer een - de Jappen - en na oorlog nummer twee - de Indonesische bevrijdingsoorlog - niet naar veilig Nederland mochten vluchten. Apart toch? En een historische feit : zie onze foto Nederlanders. We citeren uit de Nederlandse Tweede Kamer verslagen 1953/1954: ‘De regering heeft de overtuiging, dat de belangen van het overgrote deel van de in Indonesië geboren en getogen personen van Nederlandse nationaliteit het beste zijn gediend met een voortgezet verblijf in Indonesië...De ervaring heeft echter geleerd, dat de overkomst naar Nederland voor de Indische Nederlander, zowel voor ouderen als jongeren, vaak een ontworteling betekent, die onherstelbaar is....’ Volledige text bij een van de volgende foto’s. De regering? Kabinet-Drees II (1952-1956): KVP (CDA), PVDA, CHU, ARP. En wie kan er nog over verhalen? Links op de foto geboren in Yogyakarta 17 februari 1922. Rechts Yogyakarta 1927. #yogyakarta 17 februari 2019: een verjaardag: 97 jaar.
    #indowaalwijk #history #colonialism #familyhistory #eatingindofood #fashionphotography #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #ig_masterpiece #mattieboomlovesphotography #birgitdonker #indonesia #java #waalwijk
    Foto: juni 2018 M.E.C. Roos.
  • 20 3 17 February, 2019
  • 30 amateurfoto’s of kiekjes uit Nederlands Indie - uit de 20er jaren van de vorige eeuw - worden op Instagram pagina’s van een dagboek. De internationale aandacht op internet voor tijdsdocumenten gemaakt door amateurs kan gedeeltelijk worden verklaard uit het naar buiten treden en de kennis van fotografie-verzamelaars buiten de museumwereld en universiteiten. Allereerst verdient Mattie Booms tentoonstelling https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert onze aandacht en een felicitatie. Wiens verhaal wordt hier verteld - natuurlijk van een Totok zien we in het Rijks - wat staat er op de foto en hoe? Antwoorden vonden wij in Pasoeroean Oost Java. Dichtbij gelegen mijn geboortestad Modjokerto. Op de achterzijde van de foto staat onder andere het volgende met de hand geschreven. ‘Hier is een kiekje van Piet, Cas, Jacobus en mij. ‘t Is genomen vlak bij de haven van Pasoeroean...De plek waar we staan is een oud kerkhof van inlanders...Cas heeft zijn eene voet op een er van gezet. (een = grafpaal : roosmec). Die groote planten voor mij zijn opuntia’s een soort cactus. Die groeien daar in enorme massa’s. Ik draag die korte jurk met smaak. (inclusief de inheemse parasol : roosmec). Binnenkort volgen er meer kiekjes hoor!’ ‘Kijk maar op Instagram’ zegt Mattie Boom in de Volkskrant 14 februari 2019.  Anna Trijntje Bakker noteerde - als eerste Nederlandse biologe en vrouw - haar dagelijkse elitaire koloniale leven achter op haar kiekjes. Met haar literaire aantekeningen neemt ze ons mee. Met oog voor haar omgeving, alertheid en nieuwsgierigheid. Inderdaad eigenschappen die fotografen traditioneel aan de dag moeten leggen hanteerde zij zeker wel. Haar foto-nalatenschap is uniek in de Nederlandse amateurfotografie. Een beeld van vervlogen periodes en verdwenen plekken beschreven door een grote Nederlandse schrijver Couperus en een Nederlandse vrouw Bakker. Haar amateurfotografie - zij staat op alle foto’s - en beschrijvingen zijn ontwapenend, vrouwelijk en staan rechtop als interessant cultureel verschijnsel.#artphotography#fashionphotography#mattieboomlovesphotography#rijksmuseum#tropenmuseum#indonesia#pasuruan#mattieboom#birgitdonker#fotomuseumdenhaag
  • 30 amateurfoto’s of kiekjes uit Nederlands Indie - uit de 20er jaren van de vorige eeuw - worden op Instagram pagina’s van een dagboek. De internationale aandacht op internet voor tijdsdocumenten gemaakt door amateurs kan gedeeltelijk worden verklaard uit het naar buiten treden en de kennis van fotografie-verzamelaars buiten de museumwereld en universiteiten. Allereerst verdient Mattie Booms tentoonstelling https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert onze aandacht en een felicitatie. Wiens verhaal wordt hier verteld - natuurlijk van een Totok zien we in het Rijks - wat staat er op de foto en hoe? Antwoorden vonden wij in Pasoeroean Oost Java. Dichtbij gelegen mijn geboortestad Modjokerto. Op de achterzijde van de foto staat onder andere het volgende met de hand geschreven. ‘Hier is een kiekje van Piet, Cas, Jacobus en mij. ‘t Is genomen vlak bij de haven van Pasoeroean...De plek waar we staan is een oud kerkhof van inlanders...Cas heeft zijn eene voet op een er van gezet. (een = grafpaal : roosmec). Die groote planten voor mij zijn opuntia’s een soort cactus. Die groeien daar in enorme massa’s. Ik draag die korte jurk met smaak. (inclusief de inheemse parasol : roosmec). Binnenkort volgen er meer kiekjes hoor!’ ‘Kijk maar op Instagram’ zegt Mattie Boom in de Volkskrant 14 februari 2019. Anna Trijntje Bakker noteerde - als eerste Nederlandse biologe en vrouw - haar dagelijkse elitaire koloniale leven achter op haar kiekjes. Met haar literaire aantekeningen neemt ze ons mee. Met oog voor haar omgeving, alertheid en nieuwsgierigheid. Inderdaad eigenschappen die fotografen traditioneel aan de dag moeten leggen hanteerde zij zeker wel. Haar foto-nalatenschap is uniek in de Nederlandse amateurfotografie. Een beeld van vervlogen periodes en verdwenen plekken beschreven door een grote Nederlandse schrijver Couperus en een Nederlandse vrouw Bakker. Haar amateurfotografie - zij staat op alle foto’s - en beschrijvingen zijn ontwapenend, vrouwelijk en staan rechtop als interessant cultureel verschijnsel. #artphotography #fashionphotography #mattieboomlovesphotography #rijksmuseum #tropenmuseum #indonesia #pasuruan #mattieboom #birgitdonker #fotomuseumdenhaag
  • 20 4 16 February, 2019
  • Opvallend blijft dat onze Nederlandse dagbladen Trouw, Volkskrant, NRC de uitgeworpen wetenschappelijke lijn - van de vishengel - volgen van Mattie Boom.(1) #mattieboom. Geen of minimaal aandacht voor #amateurfotografie in onze kolonie Nederlands Indie en geen aandacht voor onze gezamenlijke geschiedenis. Mattie Boom koos - in de context Nederlands Indie - bewust voor ‘Mooi Indie’ beelden in haar tentoonstelling in het Rijksmuseum in Amsterdam https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert
Boom verwoordt het als volgt: ‘Ziekte en ellende zie je weinig op de foto’s van toen, net zoals dat nu buiten de sociale media wordt gehouden.’ Wij vissen - Instagram: in 2019 - wel in een historische vijver van ellende. Zie onze vangst: #kettinggangers#amateurroos#indobeeldcultuur#sinkingcitiesjakarta. Inderdaad Mattie Boom - we citeren selectief Mattie Boom uit de Nederlandse Dagbladen - : ‘Dat lijkt heel erg op hoe wij dat nu doen op Instagram en Facebook’. Bijvoorbeeld ons voorbeeld : kinderarbeid in Nederlands Indie (weg- en waterbouw) omstreeks 1930. Daar werd wat groots verricht door vader en zoon (6 jaar oud). Elk eiland van onze exotische kolonie had wel een residentenbesluit met betrekking tot kettinggangers en ‘Heerendiensten’ (slavernij) bijvoorbeeld: 30 mei 1900, No 429, die de oude toestand bestendigde. Wij citeren uit dit koloniale besluit van ellende: ‘ In onbetaalden arbeid moeten de mannelijke ingezetenen (ook 6 jarigen: roosmec) meer dan 90 dagen werken.....’. ‘Kijk maar op Instagram .........’ meldt Mattie Boom ons in de Volkskrant 14 februari 2019. 
1. Mattie Boom onderzocht de afgelopen jaren honderden foto’s voor haar promotieonderzoek naar de opkomst van amateurfotografie in Nederland. 
#indonesia#ig_masterpiece#fashionphotography#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#museum#foam_amsterdam#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#birgitdonker#iedereenfotografeert#dutcheastindies#slavery#streetphotography#artphotography
  • Opvallend blijft dat onze Nederlandse dagbladen Trouw, Volkskrant, NRC de uitgeworpen wetenschappelijke lijn - van de vishengel - volgen van Mattie Boom.(1) #mattieboom . Geen of minimaal aandacht voor #amateurfotografie in onze kolonie Nederlands Indie en geen aandacht voor onze gezamenlijke geschiedenis. Mattie Boom koos - in de context Nederlands Indie - bewust voor ‘Mooi Indie’ beelden in haar tentoonstelling in het Rijksmuseum in Amsterdam https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert
    Boom verwoordt het als volgt: ‘Ziekte en ellende zie je weinig op de foto’s van toen, net zoals dat nu buiten de sociale media wordt gehouden.’ Wij vissen - Instagram: in 2019 - wel in een historische vijver van ellende. Zie onze vangst: #kettinggangers #amateurroos #indobeeldcultuur #sinkingcitiesjakarta . Inderdaad Mattie Boom - we citeren selectief Mattie Boom uit de Nederlandse Dagbladen - : ‘Dat lijkt heel erg op hoe wij dat nu doen op Instagram en Facebook’. Bijvoorbeeld ons voorbeeld : kinderarbeid in Nederlands Indie (weg- en waterbouw) omstreeks 1930. Daar werd wat groots verricht door vader en zoon (6 jaar oud). Elk eiland van onze exotische kolonie had wel een residentenbesluit met betrekking tot kettinggangers en ‘Heerendiensten’ (slavernij) bijvoorbeeld: 30 mei 1900, No 429, die de oude toestand bestendigde. Wij citeren uit dit koloniale besluit van ellende: ‘ In onbetaalden arbeid moeten de mannelijke ingezetenen (ook 6 jarigen: roosmec) meer dan 90 dagen werken.....’. ‘Kijk maar op Instagram .........’ meldt Mattie Boom ons in de Volkskrant 14 februari 2019.
    1. Mattie Boom onderzocht de afgelopen jaren honderden foto’s voor haar promotieonderzoek naar de opkomst van amateurfotografie in Nederland.
    #indonesia #ig_masterpiece #fashionphotography #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #museum #foam_amsterdam #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #birgitdonker #iedereenfotografeert #dutcheastindies #slavery #streetphotography #artphotography
  • 27 3 16 February, 2019
  • Een bijzondere foto: omstreeks 1910. 29cm x 24cm. Fotograaf: onbekend. Kleding van de Indo-kinderen geeft een indicatie mbt de datering. Zelfde mode-beeld in Nederland. Prachtig handgemaakte Europees schoeisel. Gemaakt in Waalwijk? Centrum van de Langstraat en van de schoen- en lederindustrie. 
De zoons komen net - met een tondeuse gemillimeterd - van de Potong Rambut (kapper). Tong Tong Fair historische kledingshow 2014 zelfde kleding. Locatie Buitenzorg (Bogor) West Java. De kinderen zien er zelfvoldaan uit, hebben net van de kokki sterk gekruid vlees op hun bordje gekregen: kampongkip. De oudste dochter met zwarte haren wordt confronterend geplaatst voor haar vader in tropenuitrusting: standaard wit. Man: uniform en platte pet dus ambtenaar : tuan besar. Blijkt commissaris van politie in Bogor, D. Goewen te zijn.
Vrouw: Inheems nog geen verdere info. Kebaja lijkt me. Opmerkelijk geen olie in heur haar, maar een westers kapsel. Ze houdt haar mond stijf gesloten. Aannemelijk is dat ze net van de potong gigi (tandarts) komt. Mevrouw Goewen, buitenechtelijke dochter van een regent - van hoge stand - (?) had het genoegen ondergaan dat alleen een stukje van haar voortanden werd bijgevijld. Mijn Totok grootvader was van 1921 - 1926 in Bogor werkzaam bij de politie. Mijn vader zou - in 1921 - in dit huis geboren kunnen zijn. Prachtige voortuin. In de achtertuin : een mangaboom, djamboebomen en ramboetan.
#indonesie#ig_masterpiece#artphotography#fashionphotography#portraitphotography#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#museum#foam_amsterdam#mattieboom#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#indobeeldcultuur#buitenzorg#bogor#java#birgitdonker
  • Een bijzondere foto: omstreeks 1910. 29cm x 24cm. Fotograaf: onbekend. Kleding van de Indo-kinderen geeft een indicatie mbt de datering. Zelfde mode-beeld in Nederland. Prachtig handgemaakte Europees schoeisel. Gemaakt in Waalwijk? Centrum van de Langstraat en van de schoen- en lederindustrie.
    De zoons komen net - met een tondeuse gemillimeterd - van de Potong Rambut (kapper). Tong Tong Fair historische kledingshow 2014 zelfde kleding. Locatie Buitenzorg (Bogor) West Java. De kinderen zien er zelfvoldaan uit, hebben net van de kokki sterk gekruid vlees op hun bordje gekregen: kampongkip. De oudste dochter met zwarte haren wordt confronterend geplaatst voor haar vader in tropenuitrusting: standaard wit. Man: uniform en platte pet dus ambtenaar : tuan besar. Blijkt commissaris van politie in Bogor, D. Goewen te zijn.
Vrouw: Inheems nog geen verdere info. Kebaja lijkt me. Opmerkelijk geen olie in heur haar, maar een westers kapsel. Ze houdt haar mond stijf gesloten. Aannemelijk is dat ze net van de potong gigi (tandarts) komt. Mevrouw Goewen, buitenechtelijke dochter van een regent - van hoge stand - (?) had het genoegen ondergaan dat alleen een stukje van haar voortanden werd bijgevijld. Mijn Totok grootvader was van 1921 - 1926 in Bogor werkzaam bij de politie. Mijn vader zou - in 1921 - in dit huis geboren kunnen zijn. Prachtige voortuin. In de achtertuin : een mangaboom, djamboebomen en ramboetan.
    #indonesie #ig_masterpiece #artphotography #fashionphotography #portraitphotography #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #museum #foam_amsterdam #mattieboom #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #indobeeldcultuur #buitenzorg #bogor #java #birgitdonker
  • 28 3 13 February, 2019
  • In 2017 merkte Mattie Boom - conservator fotografie in het Rijksmuseum - op dat foto’s uit de traditie van de amateurfotografie zo’n grote aantrekkingskracht uitoefenen. ‘Je komt ze overal tegen: in het werk van hedendaagse kunstenaars; in particuliere fotoverzamelingen, op de kunstmarkt, op websites, in museumcollecties en af en toe aan de muur in het museum’. Amateurfotografie uit Nederlands Indië? Onze geschiedenis. In 2019. Niet aan de muur in de tentoonstelling in het Rijksmuseum https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert 
In de 20er jaren waren er nauwelijks niet Europese of inheemse officieren in het Koninklijk Nederlands Indisch Leger (KNIL). We zien alleen blanke artsen en hoger ziekenhuispersoneel op de voorgrond zitten. Geheel rechts 7 jonge Javaanse vrouwen en 7 mannen uit Java die werkzaam waren als verpleegkundigen. Staande - herstellende militairen oa Soedanezen en Timorezen - in dit militaire ziekenhuis (hospitaal) ergens op Java Indonesia: een groot getint gezelschap. Van zwart (uit Ghana) tot licht getint (Indo’s) en een enkele gewonde blanke Europeaan. We zouden een groot percentage inheemsen uit Noord Celebes (christenen), uit Java (moslims) en uit Ambon (christenen) op de foto kunnen onderscheiden. Ook wat inheemsen van Madura en Boeganizen.
#indonesie#artphotography#fashionphotography#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#i#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#educationroos#mattieboom#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#ig_masterpiece#indobeeldcultuur#java
  • In 2017 merkte Mattie Boom - conservator fotografie in het Rijksmuseum - op dat foto’s uit de traditie van de amateurfotografie zo’n grote aantrekkingskracht uitoefenen. ‘Je komt ze overal tegen: in het werk van hedendaagse kunstenaars; in particuliere fotoverzamelingen, op de kunstmarkt, op websites, in museumcollecties en af en toe aan de muur in het museum’. Amateurfotografie uit Nederlands Indië? Onze geschiedenis. In 2019. Niet aan de muur in de tentoonstelling in het Rijksmuseum https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert
    In de 20er jaren waren er nauwelijks niet Europese of inheemse officieren in het Koninklijk Nederlands Indisch Leger (KNIL). We zien alleen blanke artsen en hoger ziekenhuispersoneel op de voorgrond zitten. Geheel rechts 7 jonge Javaanse vrouwen en 7 mannen uit Java die werkzaam waren als verpleegkundigen. Staande - herstellende militairen oa Soedanezen en Timorezen - in dit militaire ziekenhuis (hospitaal) ergens op Java Indonesia: een groot getint gezelschap. Van zwart (uit Ghana) tot licht getint (Indo’s) en een enkele gewonde blanke Europeaan. We zouden een groot percentage inheemsen uit Noord Celebes (christenen), uit Java (moslims) en uit Ambon (christenen) op de foto kunnen onderscheiden. Ook wat inheemsen van Madura en Boeganizen.
    #indonesie #artphotography #fashionphotography #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #i #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #educationroos #mattieboom #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #ig_masterpiece #indobeeldcultuur #java
  • 29 1 12 February, 2019
  • Amateurfoto’s uit onze voormalige kolonie zijn tijdsdocumenten en vinden we terug in museale collecties. Soms spannend, soms mooi maar ook met vragen. Het woudmonster de tijger had zijn jachtterreinen zowel in de bossen op de berghellingen als in de bewoonde laaglanden van Oost Sumatra. Begoe (boze geest) of begoe pengatah (pengatah is rauw vlees etend) waren de inheemse bijnamen. Het kwam rond de vorige eeuwwisseling voor dat hij inheemsen uit een karavaan van ossenkarren of uit de kampong aanviel. De hogere streken waren de woongebieden voor een soort antilope de bedar. Uiteraard werd gejaagd voor het vlees. Van de horens werden busjes voor kruit of tovermiddelen gemaakt. Het merg uit de beenderen was een delicatesse voor de Bataks. Een van de blanke leden van het jachtgezelschap fotografeerde zelf. Links - naast de enige vrouw - met een stereocamera in beide handen. Amateurfotografie uit Nederlands Indie : de ‘missing link’ in de geschiedenis van de fotografie. Mattie Booms - conservator fotografie van het Rijksmuseum https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert - bevindingen over de opkomst van amateurfotografie in Nederland zijn vanaf 15 februari 2019 te zien in de tentoonstelling 'Iedereen Fotografeert' in het Rijksmuseum. Onze bevindingen: een tropische onderdompeling zijn al enkele weken op Instagram te zien. #indonesie#indobeeldcultuur#ig_masterpiece##photojournalism#documentaryphotography#huntingtrophy#sumatra

#streetphotography#portraitphotography#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#i#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#educationroos#mattieboom#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam
  • Amateurfoto’s uit onze voormalige kolonie zijn tijdsdocumenten en vinden we terug in museale collecties. Soms spannend, soms mooi maar ook met vragen. Het woudmonster de tijger had zijn jachtterreinen zowel in de bossen op de berghellingen als in de bewoonde laaglanden van Oost Sumatra. Begoe (boze geest) of begoe pengatah (pengatah is rauw vlees etend) waren de inheemse bijnamen. Het kwam rond de vorige eeuwwisseling voor dat hij inheemsen uit een karavaan van ossenkarren of uit de kampong aanviel. De hogere streken waren de woongebieden voor een soort antilope de bedar. Uiteraard werd gejaagd voor het vlees. Van de horens werden busjes voor kruit of tovermiddelen gemaakt. Het merg uit de beenderen was een delicatesse voor de Bataks. Een van de blanke leden van het jachtgezelschap fotografeerde zelf. Links - naast de enige vrouw - met een stereocamera in beide handen. Amateurfotografie uit Nederlands Indie : de ‘missing link’ in de geschiedenis van de fotografie. Mattie Booms - conservator fotografie van het Rijksmuseum https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert - bevindingen over de opkomst van amateurfotografie in Nederland zijn vanaf 15 februari 2019 te zien in de tentoonstelling 'Iedereen Fotografeert' in het Rijksmuseum. Onze bevindingen: een tropische onderdompeling zijn al enkele weken op Instagram te zien. #indonesie #indobeeldcultuur #ig_masterpiece # #photojournalism #documentaryphotography #huntingtrophy #sumatra

    #streetphotography #portraitphotography #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #i #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #educationroos #mattieboom #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam
  • 29 3 11 February, 2019
  • Reizigers, handelaren, jagers, weg- en waterbouwers, zeelui, militairen, huisvrouwen etc. hebben ontelbare kiekjes of amateurfoto’s in onze voormalige kolonie Nederlands Indië gemaakt. De foto's zijn niet gewenste tijdsdocumenten blijkt in 2019. Ze roepen vragen op. In de archieven van musea en bij verzamelaars vinden we oude foto’s en albums van onze kolonie Nederlands Indië uit de tweede helft van de 19e eeuw en begin 20e eeuw. Ze zijn niet in aanmerking gekomen voor de tentoonstelling in het Rijksmuseum begrijpen we uit het interview met conservator Mattie Boom over de tentoonstelling 'Iedereen Fotografeert' - Spraakmakers - NPO Radio 1. Toch lijken juist deze foto’s  antwoorden te geven. Onze foto’s krijgen hier op Instagram juist meer gelaagdheid door persoonlijke motivatie en antwoorden. Wie weet dat de slavernij in Nederlands-Indië op papier werd afgeschaft op 1 januari 1860? En toch feitelijk voortduurde tot in de 20e eeuw, zeker tot in de 30tiger jaren? Opmerkelijk? In 2019 mag de slavernij in Nederlands-Indië geen deel uitmaken van de jaarlijkse slavernijherdenking op 1 juli. Die is enkel toebedeeld aan het transatlantische slavernijverleden in Suriname en op de Antillen. Amateursfoto’s uit Nederlands Indie: de ‘missing link’ in de geschiedenis van de fotografie. Mattie Booms - conservator fotografie van het Rijksmuseum https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert - bevindingen over de opkomst van amateurfotografie in Nederland zijn vanaf 15 februari 2019 te zien in de tentoonstelling 'Iedereen Fotografeert'. Onze bevindingen - oa een selectie uit privé collecties - zijn al enkele weken op Instagram te zien. Honderden foto’s van de opkomst van #amateurfotografie - inclusief deze slavernij foto omstreeks 1900 - in Nederlands Indië. “De onbekendheid met het Nederlandse slavernijverleden in de Oost (Nederlands Indië) hebben wij gemeen met de Indonesiërs”, schrijft Reggie Baay in zijn publicatie “Daar werd wat gruwelijks verricht. Slavernij in Nederlands-Indië”. #reggiebaay#kettinggangers#indonesie#indocultuurbeeld#slavery#ig_masterpiece#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#i#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#mattieboom#tropenmuseum
  • Reizigers, handelaren, jagers, weg- en waterbouwers, zeelui, militairen, huisvrouwen etc. hebben ontelbare kiekjes of amateurfoto’s in onze voormalige kolonie Nederlands Indië gemaakt. De foto's zijn niet gewenste tijdsdocumenten blijkt in 2019. Ze roepen vragen op. In de archieven van musea en bij verzamelaars vinden we oude foto’s en albums van onze kolonie Nederlands Indië uit de tweede helft van de 19e eeuw en begin 20e eeuw. Ze zijn niet in aanmerking gekomen voor de tentoonstelling in het Rijksmuseum begrijpen we uit het interview met conservator Mattie Boom over de tentoonstelling 'Iedereen Fotografeert' - Spraakmakers - NPO Radio 1. Toch lijken juist deze foto’s antwoorden te geven. Onze foto’s krijgen hier op Instagram juist meer gelaagdheid door persoonlijke motivatie en antwoorden. Wie weet dat de slavernij in Nederlands-Indië op papier werd afgeschaft op 1 januari 1860? En toch feitelijk voortduurde tot in de 20e eeuw, zeker tot in de 30tiger jaren? Opmerkelijk? In 2019 mag de slavernij in Nederlands-Indië geen deel uitmaken van de jaarlijkse slavernijherdenking op 1 juli. Die is enkel toebedeeld aan het transatlantische slavernijverleden in Suriname en op de Antillen. Amateursfoto’s uit Nederlands Indie: de ‘missing link’ in de geschiedenis van de fotografie. Mattie Booms - conservator fotografie van het Rijksmuseum https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert - bevindingen over de opkomst van amateurfotografie in Nederland zijn vanaf 15 februari 2019 te zien in de tentoonstelling 'Iedereen Fotografeert'. Onze bevindingen - oa een selectie uit privé collecties - zijn al enkele weken op Instagram te zien. Honderden foto’s van de opkomst van #amateurfotografie - inclusief deze slavernij foto omstreeks 1900 - in Nederlands Indië. “De onbekendheid met het Nederlandse slavernijverleden in de Oost (Nederlands Indië) hebben wij gemeen met de Indonesiërs”, schrijft Reggie Baay in zijn publicatie “Daar werd wat gruwelijks verricht. Slavernij in Nederlands-Indië”. #reggiebaay #kettinggangers #indonesie #indocultuurbeeld #slavery #ig_masterpiece #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #i #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #mattieboom #tropenmuseum
  • 21 9 10 February, 2019
  • Een vrouw van de Karo-Batak stam - omstreeks 1900 - in traditionele kleding (textiel) met bijbehorende hoofddoek en haar statussymbool. Een bijna 2 kg wegend zwaar verzilverd oorsieraad: 'padung-padung'. Sieraden en weefsels (textiel) verlenen deze vrouw (groeps)identiteit. Ze communiceert met tekens van sociale states, voorspoed en contact met hogere machten en de kosmos. Opmerkelijk. Een vergelijkbaar sieraad is nergens elders ter wereld te vinden. De Karo Batak van het Indonesisch eiland Sumatra hebben een uniek, rijk en gevarieerde beleving van cultuur en kunst. Magisch geladen textiel (kleding), sieraden, dans en muziek spelen een belangrijke rol in het leven van alledag. Bij gebeurtenissen zoals: dood, huwelijk, initiatie en geboorte. Tot einde 19e eeuw speelde het dagelijkse leven van de Batakkers zich relatief geïsoleerd af. De heilige bergketen Bukit Barisan droeg zorg voor weinig tot geen Nederlandse verstoring van duizenden jaren oude cultuurpatronen. (Amateurs)foto’s uit de kolonie Nederlands Indie: de ‘missing link’ in de geschiedenis van de fotografie. Mattie Booms - conservator fotografie van het Rijksmuseum https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert - bevindingen over de opkomst van amateurfotografie in Nederland. zijn vanaf 15 februari 2019 te zien in de tentoonstelling 'Iedereen Fotografeert' in het Rijksmuseum. Onze bevindingen - oa een selectie uit privé collecties - zijn al enkele weken op Instagram te zien. Honderden foto’s van de opkomst van #amateurfotografie in Nederlands Indië #batak#indonesie#indobeeldcultuur#ig_gmasterpiece

#artphotography#fashionphotography#portraitphotography#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#i#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#mattieboom#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam
  • Een vrouw van de Karo-Batak stam - omstreeks 1900 - in traditionele kleding (textiel) met bijbehorende hoofddoek en haar statussymbool. Een bijna 2 kg wegend zwaar verzilverd oorsieraad: 'padung-padung'. Sieraden en weefsels (textiel) verlenen deze vrouw (groeps)identiteit. Ze communiceert met tekens van sociale states, voorspoed en contact met hogere machten en de kosmos. Opmerkelijk. Een vergelijkbaar sieraad is nergens elders ter wereld te vinden. De Karo Batak van het Indonesisch eiland Sumatra hebben een uniek, rijk en gevarieerde beleving van cultuur en kunst. Magisch geladen textiel (kleding), sieraden, dans en muziek spelen een belangrijke rol in het leven van alledag. Bij gebeurtenissen zoals: dood, huwelijk, initiatie en geboorte. Tot einde 19e eeuw speelde het dagelijkse leven van de Batakkers zich relatief geïsoleerd af. De heilige bergketen Bukit Barisan droeg zorg voor weinig tot geen Nederlandse verstoring van duizenden jaren oude cultuurpatronen. (Amateurs)foto’s uit de kolonie Nederlands Indie: de ‘missing link’ in de geschiedenis van de fotografie. Mattie Booms - conservator fotografie van het Rijksmuseum https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert - bevindingen over de opkomst van amateurfotografie in Nederland. zijn vanaf 15 februari 2019 te zien in de tentoonstelling 'Iedereen Fotografeert' in het Rijksmuseum. Onze bevindingen - oa een selectie uit privé collecties - zijn al enkele weken op Instagram te zien. Honderden foto’s van de opkomst van #amateurfotografie in Nederlands Indië #batak #indonesie #indobeeldcultuur #ig_gmasterpiece

    #artphotography #fashionphotography #portraitphotography #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #i #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #mattieboom #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam
  • 27 2 10 February, 2019
  • In de collectie van het Nederlands Fotomuseum in Rotterdam vinden we helaas geen #indobeeldcultuur #portraitphotography van fotograaf Herman Salzwedel. Einde 19e eeuw werd dit mix portret - #erfgoed - van Mechteld (Indo) en Jan (Totok) gemaakt in Salzwedel studio in Soerabaja Java. 
We volgen de gedachten van de directeur van het Nationale Fotomuseum in Rotterdam Birgit Donker: „Hier (in onze context op Instagram #indobeeldcultuur) komt alles samen wat ik eerder heb gedaan: #journalistiek, #beeldendekunst en het #erfgoed.” Wij blijven niet bij gedachten. Wij laten zien dat fotografie al in de 19e en begin 20e eeuw ingrijpende veranderingen teweegbracht. In onze voormalige kolonie Indonesië en in Nederland. Deze vintage foto is een blijvend museaal voorbeeld van mix of #cross-over erfgoed. Niet te vinden in de collectie van het Nederlands Fotomuseum. Opmerkelijk. Nederland heeft in 2019  bijna 2.000.000 Nederlanders met roots in Indonesië. Mijn verwachting is dat Mattie Boom, conservator fotografie van het Rijksmuseum - https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert - middels haar bevindingen niets over ons 19e eeuwse mix of #cross-over erfgoed laat zien in het Rijksmuseum. Mijn verwachtingspatroon ligt laag. Ik ga natuurlijk wel kijken vrijdag 14 februari 2019. De tentoonstelling 'Iedereen Fotografeert' in het Rijksmuseum Amsterdam.
#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#picoftheday#photooftheday#history#newoninstagram#fashion#iamatamsterdam#hair#dandy
  • In de collectie van het Nederlands Fotomuseum in Rotterdam vinden we helaas geen #indobeeldcultuur #portraitphotography van fotograaf Herman Salzwedel. Einde 19e eeuw werd dit mix portret - #erfgoed - van Mechteld (Indo) en Jan (Totok) gemaakt in Salzwedel studio in Soerabaja Java.
    We volgen de gedachten van de directeur van het Nationale Fotomuseum in Rotterdam Birgit Donker: „Hier (in onze context op Instagram #indobeeldcultuur ) komt alles samen wat ik eerder heb gedaan: #journalistiek , #beeldendekunst en het #erfgoed .” Wij blijven niet bij gedachten. Wij laten zien dat fotografie al in de 19e en begin 20e eeuw ingrijpende veranderingen teweegbracht. In onze voormalige kolonie Indonesië en in Nederland. Deze vintage foto is een blijvend museaal voorbeeld van mix of #cross -over erfgoed. Niet te vinden in de collectie van het Nederlands Fotomuseum. Opmerkelijk. Nederland heeft in 2019 bijna 2.000.000 Nederlanders met roots in Indonesië. Mijn verwachting is dat Mattie Boom, conservator fotografie van het Rijksmuseum - https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert - middels haar bevindingen niets over ons 19e eeuwse mix of #cross -over erfgoed laat zien in het Rijksmuseum. Mijn verwachtingspatroon ligt laag. Ik ga natuurlijk wel kijken vrijdag 14 februari 2019. De tentoonstelling 'Iedereen Fotografeert' in het Rijksmuseum Amsterdam.
    #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #picoftheday #photooftheday #history #newoninstagram #fashion #iamatamsterdam #hair #dandy
  • 16 4 8 February, 2019
  • Rechts de rebabspeler - de leider van het orkest - met de rebab - strijkinstrument - van het gamelanorkest van de regent van Bandung Java. Zie vorige foto. De samenstelling van dit Javaanse ‘royal’ gamelanorkest - omstreeks 1865 - is wat afwijkend van die we op Bali en Borneo (Kalimanten) aantreffen. De organisatie lijkt op alle eilanden van de Archipel hetzelfde en is gebaseerd op - weliswaar variërende - instrumentengroepen met specifieke functies binnen het orkest. Onze rebabspeler heeft in zijn rechterhand zijn gekromde strijkstok met paardenhaar. Opmerkelijk: er is geen toets. Door een enkele druk van de vingers bepaalt onze virtuoze rebabspeler de toonhoogte. De rebab zou afgeleid zijn van de pipa afkomstig uit Centraal Azië. We treffen hem ook in China aan vanaf de 4e eeuw. De pipa was gedurende de Wei-Dynastie (386-543) een veel gehoord instrument aan het Chinese hof. De actief op de foto worden bronzen slaginstrumenten bespeeld: drums, kulintangs, gongs en xylofoons zijn duidelijk waarneembaar. Waar is de fluitbespeler? Op de achtergrond - in Bandung - een heilige boom? Amateursfoto’s uit Nederlands Indie: de ‘missing link’ in de geschiedenis van de fotografie. Mattie Boom, conservator fotografie van het Rijksmuseum onderzocht de afgelopen jaren honderden foto’s voor haar promotieonderzoek naar de opkomst van amateurfotografie in Nederland.  https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert.  Haar bevindingen zijn vanaf 15 februari 2019 te zien in de tentoonstelling 'Iedereen Fotografeert' in het Rijksmuseum Amsterdam. Onze 19e eeuwse bevindingen - een selectie uit privé collecties - zijn al enkele weken op Instagram te zien.

#bandung#java#indonesia#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#i#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#educationroos#mattieboom#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#gamelan#citiesofindonesia#drums#violin#kulintangs#gongs#xylofoons
  • Rechts de rebabspeler - de leider van het orkest - met de rebab - strijkinstrument - van het gamelanorkest van de regent van Bandung Java. Zie vorige foto. De samenstelling van dit Javaanse ‘royal’ gamelanorkest - omstreeks 1865 - is wat afwijkend van die we op Bali en Borneo (Kalimanten) aantreffen. De organisatie lijkt op alle eilanden van de Archipel hetzelfde en is gebaseerd op - weliswaar variërende - instrumentengroepen met specifieke functies binnen het orkest. Onze rebabspeler heeft in zijn rechterhand zijn gekromde strijkstok met paardenhaar. Opmerkelijk: er is geen toets. Door een enkele druk van de vingers bepaalt onze virtuoze rebabspeler de toonhoogte. De rebab zou afgeleid zijn van de pipa afkomstig uit Centraal Azië. We treffen hem ook in China aan vanaf de 4e eeuw. De pipa was gedurende de Wei-Dynastie (386-543) een veel gehoord instrument aan het Chinese hof. De actief op de foto worden bronzen slaginstrumenten bespeeld: drums, kulintangs, gongs en xylofoons zijn duidelijk waarneembaar. Waar is de fluitbespeler? Op de achtergrond - in Bandung - een heilige boom? Amateursfoto’s uit Nederlands Indie: de ‘missing link’ in de geschiedenis van de fotografie. Mattie Boom, conservator fotografie van het Rijksmuseum onderzocht de afgelopen jaren honderden foto’s voor haar promotieonderzoek naar de opkomst van amateurfotografie in Nederland. https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert. Haar bevindingen zijn vanaf 15 februari 2019 te zien in de tentoonstelling 'Iedereen Fotografeert' in het Rijksmuseum Amsterdam. Onze 19e eeuwse bevindingen - een selectie uit privé collecties - zijn al enkele weken op Instagram te zien.

    #bandung #java #indonesia #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #i #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #educationroos #mattieboom #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #gamelan #citiesofindonesia #drums #violin #kulintangs #gongs #xylofoons
  • 28 1 8 February, 2019
  • Een voor weinigen onder ons bekend persoon in het midden. Verheven boven de anderen - goddelijk - zittend op een stoel. De regent van Bandung Bupati R. Adipati Wiranatakusumah IV (1846–1874), regent van Bandung Java. Hij was geliefd bij zijn onderdanen. Althans dat doet zijn bijnaam vermoeden: Dalem Bintang. Let ook op zijn geweldige kris. Op de achtergrond zijn lijfwachten met payungs (parasols) voor ceremonieel gebruik en symbolen van zijn macht. De namen van zijn districtshoofden - allen met een traditionele blangkon op het hoofd - zijn bekend. Zittend links Mekkaganger (haji) en hoogste islamitische leider - typisch Arabisch hoofdbedekking - van de regio Bandung. Ook zijn kleding is totaal niet Indonesisch. Zijn naam is: Raden Haji Mohamad Adhi. De foto (18x14) is gemaakt - omstreeks 1865 - door de fotograaf Isidore van Kinsbergen. Voor een speciale gelegenheid de bruiloft van zijn oudste zoon met een 13 jarige dochter van de regent van Garut - foto’s volgen -. Deze - en andere - foto’s komen uit een uniek en nog onbekend album: Souvenir des Indes-Orientalis. Met 54 foto’s allen uit de 60 jaren van de 19e eeuw. Onder deze foto staat met potlood geschreven: Regent en Inlandsche hoofden Bandung.vergelijkbare foto’s in de archieven van de Australische en Nederlandse musea.

#bandung#java#indonesia#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#educationroos#mattieboom#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#birgitdonker#portraitphotography#mattieboomlovesphotography
  • Een voor weinigen onder ons bekend persoon in het midden. Verheven boven de anderen - goddelijk - zittend op een stoel. De regent van Bandung Bupati R. Adipati Wiranatakusumah IV (1846–1874), regent van Bandung Java. Hij was geliefd bij zijn onderdanen. Althans dat doet zijn bijnaam vermoeden: Dalem Bintang. Let ook op zijn geweldige kris. Op de achtergrond zijn lijfwachten met payungs (parasols) voor ceremonieel gebruik en symbolen van zijn macht. De namen van zijn districtshoofden - allen met een traditionele blangkon op het hoofd - zijn bekend. Zittend links Mekkaganger (haji) en hoogste islamitische leider - typisch Arabisch hoofdbedekking - van de regio Bandung. Ook zijn kleding is totaal niet Indonesisch. Zijn naam is: Raden Haji Mohamad Adhi. De foto (18x14) is gemaakt - omstreeks 1865 - door de fotograaf Isidore van Kinsbergen. Voor een speciale gelegenheid de bruiloft van zijn oudste zoon met een 13 jarige dochter van de regent van Garut - foto’s volgen -. Deze - en andere - foto’s komen uit een uniek en nog onbekend album: Souvenir des Indes-Orientalis. Met 54 foto’s allen uit de 60 jaren van de 19e eeuw. Onder deze foto staat met potlood geschreven: Regent en Inlandsche hoofden Bandung.vergelijkbare foto’s in de archieven van de Australische en Nederlandse musea.

    #bandung #java #indonesia #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #educationroos #mattieboom #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #birgitdonker #portraitphotography #mattieboomlovesphotography
  • 21 6 8 February, 2019
  • Webarchivering is belangrijk voor #indobeeldcultuur cultuurhistorisch en erfgoed onderzoek. We ontdekken - ook op Instagram - dat uniek cultureel erfgoed alleen online verschijnt of zelfs eenvoudig is te vinden. Daarom tracht de Koninklijke Bibliotheek zo veel mogelijk sites van culturele waarde - Instagram dus! - te archiveren, lezen we in #nrchandelsblad van 5 februari 2019. In Nederland wonen ongeveer 110.000 mensen van Chinese afkomst. Velen met een (lange) ‘tussenstop’ van de (voor)ouders in Nederlands Indie. Herkenbaar? We besteden aandacht aan de ruim 200 Chinese fotografen werkzaam in Nederlands Indië. Al in de 15e eeuw waren er Chinezen op Borneo, Sumatra en Batavia. Foto Studio Jat San Senem no. 149 Batavia nam deze trouwfoto met traditionele trouwkleding en bloemenpracht bij een rijke familie in een huis in Batavia. Sinds 1740 mochten de Chinezen enkel in bepaalde ongezonde (moeras)wijken van Batavia wonen. Actueel. In 2019 weinig aandacht voor de pogrom die in Batavia plaatsvond. Tienduizend etnische Chinezen werden vermoord in 1740 door koloniale soldaten in Nederlandse dienst en inheemse collaborateurs. Terug naar ons huwelijkspaar en ons erfgoed. Beiden zouden komen uit handelsfamilies. Vooral de Peranakans families en binnen die groep de nakomelingen van de Hokkians. Bekend is dat ze zich op de handel hadden toegelegd. Al dan niet in combinatie met het verlenen van krediet. Juist die combinatie - batikhandel en het verlenen van krediet - waren de activiteiten van mijn grootmoeder in Yogyakarta ...... Tot 1942 door de inval van de Japanners in Nederlands Indië. Mijn grootmoeder en miljoenen mensen uit Nederlands Indie hebben het niet overleefd. Veel relevant fotomateriaal in de archieven van de Australische en Nederlandse musea.
#batavia#java#indonesia#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#educationroos#mattieboom#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#birgitdonker#koninklijkebibliotheek#chinese#portraitphotography#weddingdress#yogyakarta
  • Webarchivering is belangrijk voor #indobeeldcultuur cultuurhistorisch en erfgoed onderzoek. We ontdekken - ook op Instagram - dat uniek cultureel erfgoed alleen online verschijnt of zelfs eenvoudig is te vinden. Daarom tracht de Koninklijke Bibliotheek zo veel mogelijk sites van culturele waarde - Instagram dus! - te archiveren, lezen we in #nrchandelsblad van 5 februari 2019. In Nederland wonen ongeveer 110.000 mensen van Chinese afkomst. Velen met een (lange) ‘tussenstop’ van de (voor)ouders in Nederlands Indie. Herkenbaar? We besteden aandacht aan de ruim 200 Chinese fotografen werkzaam in Nederlands Indië. Al in de 15e eeuw waren er Chinezen op Borneo, Sumatra en Batavia. Foto Studio Jat San Senem no. 149 Batavia nam deze trouwfoto met traditionele trouwkleding en bloemenpracht bij een rijke familie in een huis in Batavia. Sinds 1740 mochten de Chinezen enkel in bepaalde ongezonde (moeras)wijken van Batavia wonen. Actueel. In 2019 weinig aandacht voor de pogrom die in Batavia plaatsvond. Tienduizend etnische Chinezen werden vermoord in 1740 door koloniale soldaten in Nederlandse dienst en inheemse collaborateurs. Terug naar ons huwelijkspaar en ons erfgoed. Beiden zouden komen uit handelsfamilies. Vooral de Peranakans families en binnen die groep de nakomelingen van de Hokkians. Bekend is dat ze zich op de handel hadden toegelegd. Al dan niet in combinatie met het verlenen van krediet. Juist die combinatie - batikhandel en het verlenen van krediet - waren de activiteiten van mijn grootmoeder in Yogyakarta ...... Tot 1942 door de inval van de Japanners in Nederlands Indië. Mijn grootmoeder en miljoenen mensen uit Nederlands Indie hebben het niet overleefd. Veel relevant fotomateriaal in de archieven van de Australische en Nederlandse musea.
    #batavia #java #indonesia #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #educationroos #mattieboom #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #birgitdonker #koninklijkebibliotheek #chinese #portraitphotography #weddingdress #yogyakarta
  • 27 3 7 February, 2019
  • In de jaren dertig woonden er 70.000 Arabieren in de Indische Archipel (Indonesië). Land van oorsprong was Jemen. Uit een streek in het zuiden: Hadramaut. Op Madura woonde in de 80er jaren Arabische familie van me. Die me gastvrij ontvingen. Ik heb er nog ergens een foto van. Ze behoren tot de hoogste stand: sayid - afstammelingen van Mohammed - uit Basra. Eerst zijn ze lang geleden naar Zuid-Arabië getrokken en daarna - net als de Nederlanders - met handelsschepen in Indonesië terechtgekomen. Einde 30er jaren woonden er ongeveer 34.000 Indo-Arabieren (muwallad) en 16.000 Totok-Arabieren (wulaiti) op Java. In Semarang bijvoorbeeld: kampong Arab. Deze foto zou er omstreeks 1930 gemaakt kunnen zijn. Traditionele kleding inclusief fez op het hoofd. Ze kwamen bijna allemaal uit Hadramaut, een arme streek in het zuiden van Jemen. De standen hielden zich aan een groot aantal regels. Op Madura - klein eiland naast Java - mochten vrouwen tot ver in de 20e eeuw niet beneden hun stand trouwen. En werd er - mannen en vrouwen apart - de maaltijden genuttigd. De drie andere standen zijn de syekh, afstammelingen van de inheemse religieuze elite. De laagste standen zijn de gabili de leden van de stammen die altijd gewapend waren (strijders) en de armen : de masakin. In de Australische en Nederlandse musea zijn in de archieven vergelijkbare foto’s te vinden.
#celebratediversity#indigenous#culturalheritage#celebrateculture#java#colonial#museum#indonesia#colony##forgottenhistory#foam_amsterdam#educationroos#mattieboom#birgitdonker#mattieboomlovesphotography#portraitphotography#indocultuurbeeld.
  • In de jaren dertig woonden er 70.000 Arabieren in de Indische Archipel (Indonesië). Land van oorsprong was Jemen. Uit een streek in het zuiden: Hadramaut. Op Madura woonde in de 80er jaren Arabische familie van me. Die me gastvrij ontvingen. Ik heb er nog ergens een foto van. Ze behoren tot de hoogste stand: sayid - afstammelingen van Mohammed - uit Basra. Eerst zijn ze lang geleden naar Zuid-Arabië getrokken en daarna - net als de Nederlanders - met handelsschepen in Indonesië terechtgekomen. Einde 30er jaren woonden er ongeveer 34.000 Indo-Arabieren (muwallad) en 16.000 Totok-Arabieren (wulaiti) op Java. In Semarang bijvoorbeeld: kampong Arab. Deze foto zou er omstreeks 1930 gemaakt kunnen zijn. Traditionele kleding inclusief fez op het hoofd. Ze kwamen bijna allemaal uit Hadramaut, een arme streek in het zuiden van Jemen. De standen hielden zich aan een groot aantal regels. Op Madura - klein eiland naast Java - mochten vrouwen tot ver in de 20e eeuw niet beneden hun stand trouwen. En werd er - mannen en vrouwen apart - de maaltijden genuttigd. De drie andere standen zijn de syekh, afstammelingen van de inheemse religieuze elite. De laagste standen zijn de gabili de leden van de stammen die altijd gewapend waren (strijders) en de armen : de masakin. In de Australische en Nederlandse musea zijn in de archieven vergelijkbare foto’s te vinden.
    #celebratediversity #indigenous #culturalheritage #celebrateculture #java #colonial #museum #indonesia #colony # #forgottenhistory #foam_amsterdam #educationroos #mattieboom #birgitdonker #mattieboomlovesphotography #portraitphotography #indocultuurbeeld .
  • 29 3 7 February, 2019
  • Wie herinnert zich het bezoek van de jonge oosterse dandy prinsen uit Sumatra aan Nederland? Op uitnodiging en tot plezier van de nog ongetrouwde 18 jarige Wilhelmina einde 19e eeuw. Locatie: Breukelen vlakbij de stad Utrecht. Het landgoed Slangevecht aan de Vecht. Datum: 2 september 1898. Na de prinsen van Siak - links op de foto - werd het met haar Hendrik (echtgenoot in 1901) natuurlijk een debacle voor Wilhelmina. Sumatraanse prinsen: mooie, licht getinte en ondeugende jongens in Europese maatpakken. Het vorstelijk gezelschap uit Indonesië was in Nederland ter gelegenheid van de inhuldiging van koningin Wilhelmina in Amsterdam op 8 september 1898. De sultan van Siak zittend op een stoel met een militaire pet op zijn hoofd, heeft twee koninklijke onderscheidingen gekregen. Let ook op zijn KNIL-militaire jas. Achter de sultan staande: assistent resident Schouten. Slechts een uit het gevolg met een blangkon op het hoofd. Diverse andere namen op deze litho zijn bekend. Herkenbaar de broers Kees en Bram Dudok de Wit. Vergelijkbare lithografie in de Australische en Nederlandse musea 
#celebratediversity#indigenous#culturalheritage#celebrateculture#sumatra#colonial#museum#indonesia#colony##forgottenhistory#foam_amsterdam#educationroos#mattieboom#birgitdonker#mattieboomlovesphotography#knil#blankon#fashion#dandy
  • Wie herinnert zich het bezoek van de jonge oosterse dandy prinsen uit Sumatra aan Nederland? Op uitnodiging en tot plezier van de nog ongetrouwde 18 jarige Wilhelmina einde 19e eeuw. Locatie: Breukelen vlakbij de stad Utrecht. Het landgoed Slangevecht aan de Vecht. Datum: 2 september 1898. Na de prinsen van Siak - links op de foto - werd het met haar Hendrik (echtgenoot in 1901) natuurlijk een debacle voor Wilhelmina. Sumatraanse prinsen: mooie, licht getinte en ondeugende jongens in Europese maatpakken. Het vorstelijk gezelschap uit Indonesië was in Nederland ter gelegenheid van de inhuldiging van koningin Wilhelmina in Amsterdam op 8 september 1898. De sultan van Siak zittend op een stoel met een militaire pet op zijn hoofd, heeft twee koninklijke onderscheidingen gekregen. Let ook op zijn KNIL-militaire jas. Achter de sultan staande: assistent resident Schouten. Slechts een uit het gevolg met een blangkon op het hoofd. Diverse andere namen op deze litho zijn bekend. Herkenbaar de broers Kees en Bram Dudok de Wit. Vergelijkbare lithografie in de Australische en Nederlandse musea
    #celebratediversity #indigenous #culturalheritage #celebrateculture #sumatra #colonial #museum #indonesia #colony # #forgottenhistory #foam_amsterdam #educationroos #mattieboom #birgitdonker #mattieboomlovesphotography #knil #blankon #fashion #dandy
  • 23 4 6 February, 2019
  • Tien kilometer ten oosten van de Poentjak-pas - aan de weg van Buitenzorg (Bogor) - geboorteplaats van mijn vader (Totok) - ligt Sindangla en dit meer.
Soms kunnen vragen worden beantwoord. De foto is genomen einde 19e eeuw en niet door een amateur. Mijn aandacht op? De prachtige hoed - links op de foto - met de hand gevlochten en van natuurlijk afbreekbaar materiaal.  #biodegradable Het vlechtwerk was de oudste huisvlijt - industrie van de inheemse bevolking - op Java en de vele andere bewoonde eilanden van Indonesië. Het werd een eigen kunstvorm. Natuurlijk materiaal. Overal gratis en gemakkelijk verkrijgbaar: uit moerassen en sawahs, langs de oevers van het meer op de foto, eigen aanplant in je eigen tuin - zie vorige foto - en uit de uitgestrekte bossen. Minimale kosten zijn verbonden aan de voorbewerking. G.P. Rouffaer: “Het vlechten vormt aldus de meest natuurlijke, de meest nuttige, tevens de meest primitieve en daardoor meest antieke huisvlijt in de tropen’. #consumerfriendlymarketing en #sustainable in de 19e eeuw en 20e eeuw in Indonesië en op Bali. Actueel #plasticpollution : https://www.volkenkunde.nl/nl/bali-de-achterkant-van-het-paradijs geen of weinig antieke huisvlijt meer in het tropische oosten. Oorzaken: zie mijn vorige berichten #plastic uit het westen. Vergelijkbare foto’s in de Australische en Nederlandse musea.

#bogor#java#indonesia#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#i#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#educationroos#mattieboom#birgitdonker#birgitdonkerlovesphotography#handknitten#sinkingcitiesjakarta#museum
  • Tien kilometer ten oosten van de Poentjak-pas - aan de weg van Buitenzorg (Bogor) - geboorteplaats van mijn vader (Totok) - ligt Sindangla en dit meer.
    Soms kunnen vragen worden beantwoord. De foto is genomen einde 19e eeuw en niet door een amateur. Mijn aandacht op? De prachtige hoed - links op de foto - met de hand gevlochten en van natuurlijk afbreekbaar materiaal. #biodegradable Het vlechtwerk was de oudste huisvlijt - industrie van de inheemse bevolking - op Java en de vele andere bewoonde eilanden van Indonesië. Het werd een eigen kunstvorm. Natuurlijk materiaal. Overal gratis en gemakkelijk verkrijgbaar: uit moerassen en sawahs, langs de oevers van het meer op de foto, eigen aanplant in je eigen tuin - zie vorige foto - en uit de uitgestrekte bossen. Minimale kosten zijn verbonden aan de voorbewerking. G.P. Rouffaer: “Het vlechten vormt aldus de meest natuurlijke, de meest nuttige, tevens de meest primitieve en daardoor meest antieke huisvlijt in de tropen’. #consumerfriendlymarketing en #sustainable in de 19e eeuw en 20e eeuw in Indonesië en op Bali. Actueel #plasticpollution : https://www.volkenkunde.nl/nl/bali-de-achterkant-van-het-paradijs geen of weinig antieke huisvlijt meer in het tropische oosten. Oorzaken: zie mijn vorige berichten #plastic uit het westen. Vergelijkbare foto’s in de Australische en Nederlandse musea.

    #bogor #java #indonesia #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #i #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #educationroos #mattieboom #birgitdonker #birgitdonkerlovesphotography #handknitten #sinkingcitiesjakarta #museum
  • 32 5 6 February, 2019
  • Niet alle vragen kunnen worden beantwoord. Een krachtig en indringend mix Indisch familieportret op Java. Met een wijze van leven dat door niemand onder ons nog werkelijk werd beleefd. De werkelijkheid van alledaags Nederlands Indie is vervlogen. De persoonlijke herinneringen van bijvoorbeeld mijn Javaanse grootmoeder zijn verworden tot geschiedenis achter haar huis. In haar tuin met de bekende tropische vruchtenbomen. Het zijn de beginjaren van de vorige eeuw. Op deze foto wordt mijn geschiedenis tastbaar gemaakt en voor velen onder ons in Nederland lijkt me. Vastgelegd door een onbekende amateurfotograaf. Amateursfoto’s uit Nederlands Indie zijn de ‘missing link’ in de geschiedenis van de fotografie. Mattie Boom, conservator fotografie van het Rijksmuseum onderzocht de afgelopen jaren honderden foto’s voor haar promotieonderzoek naar de opkomst van amateurfotografie in Nederland.  https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert.  Haar bevindingen zijn vanaf 15 februari 2019 te zien in de tentoonstelling 'Iedereen Fotografeert' in het Rijksmuseum Amsterdam. Onze bevindingen - oa een selectie uit privé collecties - zijn al enkele weken op Instagram te zien. Honderden foto’s van de opkomst van #amateurfotografie in Nederlands Indië (Indonesië) #amateurroos De enige tag ter wereld: met flash free vintage amateur-foto’s uit Nederlands Indie. In ons achterhoofd speelt mee: ‘Gewoon, omdat wij (redactie NRC) samen met u zo van fijne (foto)journalistiek houden’. https://www.nrc.nl/nieuws/2019/02/02/het-blad-bij-nrc-a3652693 We volgen de gedachten van de directeur van het Nationale Fotomuseum in Rotterdam Birgit Donker: „Hier (in onze context op Instagram #amateurroos) komt alles samen wat ik eerder heb gedaan: #journalistiek, #beeldendekunst en het #erfgoed.” #nrc
#java#indonesia#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#i#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#educationroos#mattieboomlovesphotography#birgitdonker#mattieboom#fashion
  • Niet alle vragen kunnen worden beantwoord. Een krachtig en indringend mix Indisch familieportret op Java. Met een wijze van leven dat door niemand onder ons nog werkelijk werd beleefd. De werkelijkheid van alledaags Nederlands Indie is vervlogen. De persoonlijke herinneringen van bijvoorbeeld mijn Javaanse grootmoeder zijn verworden tot geschiedenis achter haar huis. In haar tuin met de bekende tropische vruchtenbomen. Het zijn de beginjaren van de vorige eeuw. Op deze foto wordt mijn geschiedenis tastbaar gemaakt en voor velen onder ons in Nederland lijkt me. Vastgelegd door een onbekende amateurfotograaf. Amateursfoto’s uit Nederlands Indie zijn de ‘missing link’ in de geschiedenis van de fotografie. Mattie Boom, conservator fotografie van het Rijksmuseum onderzocht de afgelopen jaren honderden foto’s voor haar promotieonderzoek naar de opkomst van amateurfotografie in Nederland. https://www.rijksmuseum.nl/nl/iedereen-fotografeert. Haar bevindingen zijn vanaf 15 februari 2019 te zien in de tentoonstelling 'Iedereen Fotografeert' in het Rijksmuseum Amsterdam. Onze bevindingen - oa een selectie uit privé collecties - zijn al enkele weken op Instagram te zien. Honderden foto’s van de opkomst van #amateurfotografie in Nederlands Indië (Indonesië) #amateurroos De enige tag ter wereld: met flash free vintage amateur-foto’s uit Nederlands Indie. In ons achterhoofd speelt mee: ‘Gewoon, omdat wij (redactie NRC) samen met u zo van fijne (foto)journalistiek houden’. https://www.nrc.nl/nieuws/2019/02/02/het-blad-bij-nrc-a3652693 We volgen de gedachten van de directeur van het Nationale Fotomuseum in Rotterdam Birgit Donker: „Hier (in onze context op Instagram #amateurroos ) komt alles samen wat ik eerder heb gedaan: #journalistiek , #beeldendekunst en het #erfgoed .” #nrc
    #java #indonesia #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #i #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #educationroos #mattieboomlovesphotography #birgitdonker #mattieboom #fashion
  • 19 5 5 February, 2019
  • Webarchivering is belangrijk voor (toekomstig) #amateurroos cultuurhistorisch en erfgoed onderzoek. We ontdekken - ook op Instagram - dat uniek cultureel erfgoed alleen online verschijnt. Daarom tracht de Koninklijke Bibliotheek zo veel mogelijk sites van culturele waarde - Instagram dus! - te archiveren, lezen we in NRC van vandaag.
Honderd jaar geleden kwamen de eerste Chinezen - soms vluchtelingen - aan. In 2019 zijn er 100.000 Chinese Nederlanders. Inclusief zij uit Suriname en Indonesië (Peranakans) - oorspronkelijk uit Canton China - met een Chinese achtergrond. De Australische en Nederlandse musea hebben in hun collecties vele foto’s mbt de Exodus van Chinezen. We lezen verder in NRC: ‘Zij worden gezien als een geslaagde culturele minderheid: economisch succesvol, hoogopgeleid, weinig sociaal-culturele problemen’. Kees Teszelszky, conservator digitale collecties van de Koninklijke Bibliotheek weet dat websites - mbt bijvoorbeeld de Nederlands Indische gemeenschap (of presentaties en pogingen tot archiveren op Instagram : Roosmec #amateurroos) - van hoge culturele waarde zijn. 
https://www.nrc.nl/nieuws/2019/02/04/chinese-nederlanders-treden-online-uit-bubbel-a3652829 
We volgen de gedachten van de directeur van het Nationale Fotomuseum in Rotterdam Birgit Donker: „Hier (in onze context op Instagram #amateurroos) komt alles samen wat ik eerder heb gedaan: #journalistiek, #beeldendekunst en het #erfgoed.” Wij laten zien dat fotografie al in de 19e eeuw ingrijpende veranderingen teweegbracht in de #indobeeldcultuur die verweven is met die van de Peranakans in Nederland en in Indonesie.
#batavia#java#indonesia#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#educationroos#mattieboom#tropenmuseum#museum#rijksmuseum@rijksmuseum#amsterdam#nederlandsfotomuseumrotterdam#weddingdress#koninklijkebibliotheek
  • Webarchivering is belangrijk voor (toekomstig) #amateurroos cultuurhistorisch en erfgoed onderzoek. We ontdekken - ook op Instagram - dat uniek cultureel erfgoed alleen online verschijnt. Daarom tracht de Koninklijke Bibliotheek zo veel mogelijk sites van culturele waarde - Instagram dus! - te archiveren, lezen we in NRC van vandaag.
    Honderd jaar geleden kwamen de eerste Chinezen - soms vluchtelingen - aan. In 2019 zijn er 100.000 Chinese Nederlanders. Inclusief zij uit Suriname en Indonesië (Peranakans) - oorspronkelijk uit Canton China - met een Chinese achtergrond. De Australische en Nederlandse musea hebben in hun collecties vele foto’s mbt de Exodus van Chinezen. We lezen verder in NRC: ‘Zij worden gezien als een geslaagde culturele minderheid: economisch succesvol, hoogopgeleid, weinig sociaal-culturele problemen’. Kees Teszelszky, conservator digitale collecties van de Koninklijke Bibliotheek weet dat websites - mbt bijvoorbeeld de Nederlands Indische gemeenschap (of presentaties en pogingen tot archiveren op Instagram : Roosmec #amateurroos ) - van hoge culturele waarde zijn.
    https://www.nrc.nl/nieuws/2019/02/04/chinese-nederlanders-treden-online-uit-bubbel-a3652829
    We volgen de gedachten van de directeur van het Nationale Fotomuseum in Rotterdam Birgit Donker: „Hier (in onze context op Instagram #amateurroos ) komt alles samen wat ik eerder heb gedaan: #journalistiek , #beeldendekunst en het #erfgoed .” Wij laten zien dat fotografie al in de 19e eeuw ingrijpende veranderingen teweegbracht in de #indobeeldcultuur die verweven is met die van de Peranakans in Nederland en in Indonesie.
    #batavia #java #indonesia #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #educationroos #mattieboom #tropenmuseum #museum #rijksmuseum @rijksmuseum #amsterdam #nederlandsfotomuseumrotterdam #weddingdress #koninklijkebibliotheek
  • 17 2 5 February, 2019
  • Wilt u de tropische sfeer van Nederlands Indie ervaren? Of ‘levende monumenten van een onsterfelijk verleden?’ Lees de boeken van schrijvers als #mariadermout#tjalierobinson#louiscouperus en #hellahaasse Wij ‘lezen’ vintage foto’s uit Nederlands Indie. Op Instagram #amateurroos. De enige tag ter wereld: met flash free vintage amateur-foto’s uit Nederlands Indie. Binnenkort met een #maxhavelaar#fairtradekeurmerk ? Een grote foto : een beeld dat de vergeten en verzonken en Nederlands sprekende Indische tijd oproept. 
Het succes van Instagram weerspiegelt ook het belang van visuele informatie in onze wereld van vroeger. In het begin van de twintigste eeuw waren er 180 Hollandsch-Inlandsche scholen in onze vroegere kolonie. Het aantal Nederlands sprekende Inheemsen was in 1900 ongeveer 5.000 en het aantal Nederlands sprekende Chinezen zou niet groter zijn dan 600. Enkele jaren later in 1920 spreekt de overgrote meerderheid van de Europese bevolkingsgroep Nederlands. De groep Nederlands sprekende Inheemsen en Chinezen vertienvoudigde in de periode 1900-1920.

Lumajang (Loemadjang) Midden-Java 17 juni 1924. Een grote schoolfoto (29,5x23,5cm). Schoolfoto’s ook in de Australische en Nederlandse musea. Een fragment, gemaakt door een nog onbekende professionele fotograaf. Een aparte school voor Inheemse en Chinese kinderen. Vanaf 1907 met de naam Inlandsche School der Eerste Klasse. In 1914 verandert in Hollandsch-Inlandsche School (H.I.S.). #lumajang#java#indonesia#celebratediversity#indigenous#celebrateculture#i#museum#forgottenhistory#foam_amsterdam#educationroos
  • Wilt u de tropische sfeer van Nederlands Indie ervaren? Of ‘levende monumenten van een onsterfelijk verleden?’ Lees de boeken van schrijvers als #mariadermout #tjalierobinson #louiscouperus en #hellahaasse Wij ‘lezen’ vintage foto’s uit Nederlands Indie. Op Instagram #amateurroos . De enige tag ter wereld: met flash free vintage amateur-foto’s uit Nederlands Indie. Binnenkort met een #maxhavelaar #fairtradekeurmerk ? Een grote foto : een beeld dat de vergeten en verzonken en Nederlands sprekende Indische tijd oproept.
    Het succes van Instagram weerspiegelt ook het belang van visuele informatie in onze wereld van vroeger. In het begin van de twintigste eeuw waren er 180 Hollandsch-Inlandsche scholen in onze vroegere kolonie. Het aantal Nederlands sprekende Inheemsen was in 1900 ongeveer 5.000 en het aantal Nederlands sprekende Chinezen zou niet groter zijn dan 600. Enkele jaren later in 1920 spreekt de overgrote meerderheid van de Europese bevolkingsgroep Nederlands. De groep Nederlands sprekende Inheemsen en Chinezen vertienvoudigde in de periode 1900-1920.

    Lumajang (Loemadjang) Midden-Java 17 juni 1924. Een grote schoolfoto (29,5x23,5cm). Schoolfoto’s ook in de Australische en Nederlandse musea. Een fragment, gemaakt door een nog onbekende professionele fotograaf. Een aparte school voor Inheemse en Chinese kinderen. Vanaf 1907 met de naam Inlandsche School der Eerste Klasse. In 1914 verandert in Hollandsch-Inlandsche School (H.I.S.). #lumajang #java #indonesia #celebratediversity #indigenous #celebrateculture #i #museum #forgottenhistory #foam_amsterdam #educationroos
  • 21 1 4 February, 2019